藏传古珠鉴赏——天珠篇
2014-04-24 11:28阅读：
历史溯源
佛教发源于印度。天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人在印度古国所遗留，古老文献《吠陀经》中记载之古瑜珈理义、咒术、神祗和图腾(Totems)等符号。原始佛教由于受到地理环境的影响，当时天然灾害繁生无穷，求神助佑之心自然产生，天珠因此被创造出来。同时，炮制并渗进了各种药物以治病，且以巫术咒语的图案造形，符画于石材天珠上，进而达到提升精神意识的效果！这是古代一种符令的表征。
据藏族的传说，配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害。有如盔铠一般，能护身、生威德、得人心、获爱慕，同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形，是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒，分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。
天珠主要出现在西藏、藏东、不丹、锡金、拉达克等喜马拉雅山域。质地为特级天然玛瑙玉髓，硬度为摩氏8.5，色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖色及绿色等，具有奇特的强大的能量磁场。
材质与图案
藏人一般把天珠分为DZI（至纯天珠），CHUNG-DZI（冲天珠)。至纯天珠：1-12眼天珠，莲花天珠，宝瓶天珠，虎牙天珠，特殊图腾天珠等。（冲系）天珠：羊眼天珠，寿珠，水珠，各类线珠，硅化木天珠等。外国学者的分类更细一些，但对至纯天珠的认识和分类基本是一致的。至纯，是至善美好完整之意，是经多次白化后，再上一道白色与黑色图腾的天珠(型二天珠)。
西藏天珠多为乳白色不透明的玉髓质地，也有些是玛瑙石髓质地。西亚（含印度、巴勒斯坦、阿富汗）线珠，部分是黑玉髓的质地，部分是红玉髓质地。尼泊尔线珠，是白色至咖色的玛瑙。水珠多数出现在拉达克一带，质地多数是透明的，矿石纹理比较特别，多数是平衡直线生长。有眼天珠大都出现在西藏，硬度更高，质地更纯，行内一般将这种石质称为天珠材质。以上只是大体概括，不能一概而定。
天珠种类
天珠是众生的福德和诸佛菩萨的悲愿共同化现的，根据不同需要，也就会有不同种类的天珠，简而言之，就是不同种类的天珠具有不同的功德和能量，可以帮你达成不同的愿望。真正天珠的灵力是否能完全发挥出来，完全取决于佩带者的信心和天珠本身的磁场启动。在天珠的神变史上，有一种秘密的能量场的启动修法，凡是经过佛教密
宗修法火供过的天珠，只要用这种特殊的修法加持后，都能够顺利的将天珠天然本有的能量场启动，进而迸发不可思议的加持之力，令佩带者获得无数不可思议的感应。所以刚佩带天珠如果感觉到口渴和心跳、发麻、发热等状况，或是天珠的纹路和颜色发生了细微变化，都不要奇怪，因为真正的天珠是有这个能量加持的，但对于这些微不足道的感应，不要太在意，因为天珠的力量远不在此，这只是改变你磁场和命运的万千感应中的一点点表面征象而已。真正令人咋舌的，是在它那贴贴实实的神力下真实改变后的命运，这一点，从供养天珠后的第一天起，就可以通过生活中发生的点点滴滴去感应和体会它的微妙了。
一眼天珠：与生俱足的独有能量可以使人心思清明、心情舒畅、人际和顺，促进智慧增长。获得西方阿弥陀佛的加持。象征清明舒畅、达成愿望、得财添寿、无往不利、清静祥和、净化身心、刚毅坚忍、健康如意等意。
一眼靠山天珠：绝品天珠。除具在所有一眼天珠的功能外，还有开启慧眼的缘起，极利圆光术和所有心眼的修持者获得悉地。后面的两座山是事业和家庭的养山，可以调和兴旺家庭及事业的各种因素，达到完美人生的极致，是任何人都期待拥有的佛教圣物。
两眼天珠：主桃花运，极利情侣沟通和增进夫妻感情，佩带后可以调和双方五行，圆融家庭和事业的冲突。最利金命和水命之人。象征夫妻和睦、家庭美满、坚定意志、清净人心等意。
双线两眼天珠：具有合顺夫妻，获得对方好感和信赖的能量，并有利于建立良好的人际关系，既可以兴家使得婚姻美满，又可以旺业，在事业上获得天珠能量的财运加持。最大的功用在于可以弥补手相上和面相上事业线和感情线的不足的缘起，佩带久了后，可以明显看出这两眼线的变化。
三眼天珠：藏族的财神天珠。是佛之身口意功德加持的缘起显现，可以获得福、禄、寿的吉祥能量补充，代表吉星高照、障碍平息、财富不断。是一颗能圆满健康与财富的天珠。
三佛眼天珠：吉祥圆满的圣物加持力，在此天珠上得到圆满体现，修持者可通过此天珠能量的不断加持，获得开发三明的缘起（即前际明，宿命通；当前明，天眼通；后际明，漏尽通）。即使一般人佩带也可以获得大智慧，极快的增进才气、福气和官运，是能满足供养者任何愿望的如意宝石。
四眼天珠：属于事业部天珠，透过天地日月的能量吸引，可获得四种智慧的开发缘起，并利于完成各种艰难的事情，扫清敌人与障碍，获四大金刚护法保护。达到事业腾飞，财运四通八达、消除灾厄的目的。
四眼莲花天珠：属于莲花部天珠，利于祈祷、修持观音菩萨等莲花部本尊，感应极为迅速。可获得清净无碍的智慧力加持，身心轻明、事业、财富、权势等一切世间福报自然增上，所做顺利、超乎想象，是天珠中最为珍贵稀少的品种。极利高血压等心血管类疾病患者。
五眼天珠：获得东方金刚部、南方宝部、中央佛部、西方莲花部、北方羯摩部五方佛的加持，成就身、口、意、功德、事业，并得五种财神护佑家业，大利富贵者巩固和突进事业权势等。对五行不利、生克复杂的人来说，极为宝贵，可以圆润五行，调和命气。是天眼珠中的珍品。
六眼天珠：含有炽金的磁场能量，属于财宝类天珠，适合任何人群佩带、供养。最利创造财富类的事业，可以聚集所有的偏财和正财，并消除事业当中的各种阻碍因素。佩带后财势运程大旺，很短时间内就能发现事业线和天庭将明显改变。
七眼天珠：又被称为破恶运天珠，可以解除一切不好磁场侵袭，抵抗各种煞气相克，化解先天五行的所有不利因素。是改善五行相冲、相克或命相有大缺陷，影响整个事业运程的如意宝石，可以以最快的速度扭转乾坤，对于从事危险行业的人来说，有神奇的化险为夷之力。
八眼天珠：是所有从事下属职位或竞争处于劣势的行业者起运宝石，可以获得八大护法的加持和护佑，以天珠能量的缘起之力，迅速突破所有抑制自己的力量，达到渴望中的理想地位，并可以圆融周围环境磁场，使一切和谐顺意，事事为己所用，获得众人的尊敬和羡慕。
九眼天珠：天珠极品，传说多为国王和大成就者佩戴，具足所有种类天珠能量的功用和效应。天珠产生时，苯教信仰占居主导，对九眼珠的偏爱可能是这一时期的遗风，因数字“九”是苯教重要的图腾喻示。比如，此珠寓意大圆满九乘、苯教九乘等不胜枚举。可以顺心所愿的达成自己的意愿，获得九乘佛法的领悟缘起，调和五行之力，破除一切煞气和晦气，使自己与环境磁场完美统一，智慧、事业、运程、爱情、家庭和财富等所有的磁场都获得整体提升。适合各种五行、生肖人群供养佩带。
十二眼天珠：又称疗病美容天珠。其实任何天珠都具有调和阴阳，舒活气血的疗效，而十二眼天珠因具有药师佛的加持缘起，故而在治疗疾病和美容方面有特具的能量，佩带在身或将此珠放在患处，反复搓揉，可明显减轻病情，获得好转甚至痊愈。气血自然红润有光泽，具有动人神韵。是养颜健身的圣物。
火苗天珠：福慧天珠，具有勾招财富和智慧能量的磁场，获得世间和出世间福报的缘起，适用于任何人开创、拓展事业或修持法门，最利补充先天财气和智慧缺陷者的命气与元真。可以汇聚天体能量灌注体内，启动本有磁场，旺起财权运势。极为罕见和珍贵。
莲师天珠：很具灵性,是西藏密宗之祖莲花生大士以神通力化现出来而流传于世的宝石,有化解自相五行相克和调柔事业、智慧、权势与健康等能量，击败小人的恶意中伤和不良磁场的蓄意侵害，磁场威力之强足以破除各种突发意外事件，是灵界争相祈祷、供养的圣物，能圆融所有先天磁场增强气盛的权威宝物。
宝瓶天珠：宝藏天珠，是财富的源泉。在西藏任何聚宝类圣物里面，必然装脏有一颗以上的宝瓶天珠，以确保获得勾招财富的能量，能够极快的达到预期目的。所以宝瓶天珠是一切财富的首领和核心，具有汇聚正财、偏财和天降财的能量。是一尊能够随身赐福显灵的财神。价可追比九眼天珠。
金刚眼天珠：金刚眼为智慧之眼，是金刚部智慧本尊的加持显现，佩带此天珠的人可明显感觉到智慧的敏锐和深邃度递增，可以消除居家和公司等宅地吸纳文昌星气不足的现象，可以兴旺风水里的官位和明堂力势平伏的状况，非常适合在领导层的人士和求学的孩子佩带。
长寿天珠：它是西方长寿佛加持的圣物，专解五行命气微弱和受不良磁场、灵物损害而导致的暴病、夭折等厄运。对于先天命气的补充有不可思议的不共力量，利于多病的老人和手相生命线短小、难养的小孩佩带，有速起沉疴的神效。
大鹏鸟天珠：大鹏鸟天珠是佛教第一护法神大鹏金翅鸟的化身。大鹏金翅鸟是唯一一尊立于释迦牟尼佛头顶飞翔的护法神，有摧破一切邪恶和怨敌的力量，代表至高无上的权势与威德，佩带此天珠的人能恒时得到大鹏鸟的加持、守护，破除一切积攒已久的晦气和不顺，尤其利于消灭小人和幽灵之类的外力违缘。
绿度母天珠：由于最早的天珠是绿度母撒到人间的，所以绿度母天珠本身就赋有不共的寓意。在西藏，绿度母天珠就代表着绿度母本尊本身，可以直接赐给佩带者所有的能量和加持，拥有这样的天珠就等于拥有绿度母的加持，可以满足自心任何的愿望和祈祷，对各种五行和命气的补足更是不可言喻，故在天珠群里面位冠灵性之首，极为稀有难得。
虎牙天珠：虎牙天珠以威势闻名，小孩的百日关、大人的事业关、女人的婚姻关、老人的寿辰关，只要戴上火供及开启过能量场的天珠，立刻身心和悦、五行发旺，轻松冲关闯卡，丝毫不伤命气，有从虎口夺命之力，故称虎牙天珠。
金刚杵天珠：是密宗魔法器金刚杵的原型。最大的功用在于扶助五行平和、命气虚弱的人补足元气，发旺运势，改变和打破事业长期处于平淡、陷于瓶颈的休绝运势，是逢太岁和冲克年岁人士的最佳起运宝石。
莲花天珠：莲花天珠可以帮助佩带者从任何意外的不利因素中解脱出来，避免凶星恶曜的伤害，也可化解五行中克制命气的孤煞及风水中的冲煞、夭折煞等刚猛力量。尤利于五行缺水者扭转乾坤。
靠山天珠：是风水天珠，在调和磁场方面具有其他天珠不同的能量，佩带靠山天珠的人无论走到哪里，再凶险的风水格局都不会构成威胁，因为天珠的能量犹如金刚罩护身，外来不利磁场不能撼其毫发。如果家中供养此类天珠，则风生水起，家宅安康。
天地天珠：天地天珠可以调整年月日时八字不利所带来的损害，填补八字中所欠缺的部分，化解生辰中被克被冲的吉祥运程。可聚集天地的灵气和加持，使得所求所愿都能顺利的圆满达成，从根本上改变一生的运势。
星辰天珠：星辰天珠专门解脱被孤星和凶星等星气克制的不利运程，调和佩带者的阴阳，增添活跃的气势，使得人际关系在极短时间内得到改善，有利于业务洽谈和调和命气，调整人和地域的风水磁场臻于一致。
收藏鉴定要点
至纯老天珠的年代至少在一千二百年以上，其数量是固定的且极为稀有的，不像钻石、宝石等可以开矿取得。在品相上，古沉、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大的天珠为佳。天珠经历代多人配带，品相不会很完美，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形。带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高，越接近九眼越好，每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一或线条不清便不能算是好珠。有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕（含水线），不能有结晶体，不能有挖药坑，不能有磨损，否则会大打折损。天珠的穿孔处必须和表面的色泽、光滑程度一致，有玉质感。
1．风化纹。老天珠其年代久远的表征,呈不规则线条沟槽，沟槽横截面呈“U”状。天然矿石风化纹的沟槽内部形状就有如叶子干裂一般，因年代久远而长期搁置甚或埋于地下而形成的风化纹路，呈不规则状，深浅不一。现代设备能够做出有点自然且不规则状的沟槽纹路，细细观察，可以发现仿制的风化纹犹如用刀子在叶子上划一刀一样，沟槽横截面呈“V”状。然而，有些老天珠的风化纹并不一定是非常的明显，其原因不外乎由于佩带习性的时间长短不一，并和表面磨损有关系。一般风化纹较明显者，其天珠之表面比较不具光泽，反之，风化纹浅者其天珠表面则具光泽明亮。大部分透光天珠的风化纹，是平行直线。少数天珠拥有鱼鳞纹和直线纹。真天珠上长出的风化纹，数量、大小、深浅和形状不一，疏落有致。在高倍放大镜下可以看出，风化纹从真品内部长出。观察西藏老天珠最好请准备一只20倍以上带灯光的放大镜为好，反复观察一些老天珠自然可理解其中之差异。
2．两端口。有人说西藏老天珠的两端是白色才是真的老天珠，这实在是无稽之谈。由于天珠历经多代人长期佩戴，两端摩擦损耗严重，方突显内部的白色部分主材体，故老天珠的两端才会是白色的。有的老天珠也是完好如初，还是保有原来的色泽，并非两头白才是真的西藏老天珠。相对的，也可从天珠磨损的斜角度数，去判断长期以来佩带珠串的长短与天珠位置等等。因每个人所拥有的天珠大小、珍贵程度因人而异，配成串珠时位置惯性的不同而造成。
3．长孔洞。古代砣具打孔，非现代电动工具高速钻孔。经过千年以上的穿绳佩戴，天珠孔口光滑，无棱角，洞口比较宽。另外，极个别天珠的孔洞内也会有鱼鳞纹、朱砂点，这一点是任何假天珠商，采用任何办法也仿制不了的。少数孔洞内还会出现风化纹。
4．温润感。天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。老天珠由于年代久远而自然风化，形成不平滑的表面，反射光感不佳现象。老天珠的光泽度、温润感，主要取决于天珠佩带情形、时间长短。通常经常佩带的、供佛的因烟熏会显得比较温润油光。一颗西藏老天珠由于年代久远，其表面绝对有深度感，而光泽度高的天珠一定色泽较深、且牙白色线条部份多少会泛黄。少数老天珠表面不具光泽，是火供或长期在野外因爆照而呈钙化，只要仔细观察多用心体会即可。
5．朱砂点。西藏老天珠的朱砂点，是天然矿物中所含之铁质,经过长时间的佩戴与接触大气中所含物质，经由矿体本身所含之铁元素氧化形成氧化铁,经由矿物本体之毛细孔由内部往外延伸出来。从老天珠本体表面观看，它是呈点状而非线条状，其颜色有些是咖啡色有些是深红色
(朱砂不只在表面，在里层也有，才是自然的朱砂)。如老天珠朱砂点在珠体表面，呈突出半圆状，可用针状物将它处理掉。不久后朱砂点又会重新再成长出来，好像老天珠有生命一样非常神奇。另有一些老天珠有黑色点状体则为火供过的老天珠，经宗教仪式火供后，原先红朱砂点变为黑色点状物体，也有人认为身体好、运程好时为红色，身弱运差时转变为黑色。部分业内人士认为，有些材质的天珠易生长红朱砂点，如型二天珠等，总的来讲，有红朱砂点的天珠价值上要高于没有红朱砂点的天珠。老天珠不一定会有朱砂点，有朱砂点的不一定是老天珠。辨识西藏老天珠不能单纯以红朱砂点来论定,否则会误入歧途，中了台湾和日本珠商的圈套。西藏著名学者白玛多吉撰文《自然图腾玛瑙与蚀刻玛瑙比较研究》称：藏民抓伤、挠破皮肤出血，血会渗入天珠，从而形成朱砂点。对于凡此种种的奇谈怪论，读者自可明辨。
鉴赏天珠，应从珠型、图腾、渗色、孔洞、石质、风化、皮壳等方面，综合判断，不应就单一因素判定天珠的真伪。对于有心收藏老天珠的入门者，建议先从西亚珠子、红玉髓天珠、黑白珠和各种各类线珠着手，价格相对便宜，风险略小。如果是因为宗教或是强身健体、趋吉避凶等因素，可考虑配戴“金刚部护法天珠”，如虎牙天珠、莲花天珠、马齿天珠等，因为藏传佛教的金刚大多是威猛的形象，法力和加持力比较强一些。
特殊天珠鉴定
装藏天珠：天珠为众宝之首，古代常把天珠装在大佛像衣冠上以作严饰，或者把天珠装在佛像内以示无上的供养。老佛像历经岁月消磨，底座的盖子可能会脱落，以前的装藏天珠才会重现人间。可能有些天珠刚被制作出来不久，便装进佛像内，没有人穿绳佩戴过，没有见过天日，没有经历过热胀冷缩的催残，得以完美的保存。很多人认为这种天珠比家传天珠更珍贵，更具灵力。猛一看，珠身比较干，没有明显的风化纹和熟透的皮壳，端口没有任何磨损，孔洞粗糙，感觉太新了，鉴定上更具挑战性！如果用五十倍左右的放大镜细察，会发现天珠表面的透明薄层和从内透出的一两缕鱼鳞纹，有时还会发现一些极细微的朱砂点。这种珠子一经佩戴，与人体贴身接触后，不久宝光立现，一两年后会出现古珠丰采。
供佛天珠：富有的藏民会在佛坛上供各种珍宝，以天珠最为珍贵。供佛天珠久经佛法的加持，灵力非凡，是修行者梦寐以求的珍宝。供佛珠久受坛前烟熏、酥油灯火的热力和恶劣气候的影响，一是品相十分完好，二是没有皮壳、珠身有点干，三是可能会有一些直线风化纹，细细察看会发现有透明薄层，表层会微显风化现象，内部透出些许风化纹。白色线条会显得略灰。经过人体佩戴，比装藏天珠会更快地油润起来。
火供天珠：火供就是用火焚烧供养物品奉献给诸佛菩萨的一种仪轨。供品包括佛教用品、食物、各种珍宝。如果供养的是天珠，供养者可以在法会结束后找回天珠佩戴，以求获得加持力量。火供后天珠品相会变得很差，经济价值大损。轻度火供：原白色线条略灰，表面有细微的条状裂纹，珠面有薄雾，无油润光泽，佩戴后会很快地油润起来。中度火供：原白色线条灰暗，珠面雾化，表面有细微的条状裂纹，无油润光泽，佩戴后会重现部分油润光泽。重度火供：原白色线条十分灰暗，呈黑色，珠面严重雾化，可能有裂痕如松树皮，甚至可见珠身内部的鸡骨白，佩戴后不会回复油润光泽。
出土天珠：有的是不小心丢失而埋在地下，有的是火供后埋在地下。天珠长期深埋地下，被地热慢慢烘焙，脱水，因而钙化。白色线条变得比较灰暗，珠面雾化或钙化，无油润光泽。长期佩戴后可以回复油润可能会重新长出朱砂点。出土珠的灰色比火供珠要淡一些，火供珠的灰色显得更灰黑。
