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《荒原狼》杂感

2016-06-10 13:13阅读:
《荒原狼》已经读罢许久了,它表达的主旨并不像《月亮和六便士》那样覆盖了人生的各个方面,而是主要阐述一个精神太崇高的人,在低俗浅薄的世界里如何独善其身的过程。 看过《荒原狼》的许多评价,分别从不同的角度来评析这部作品,比如时代背景、核心内涵等等。有人认为这部作品是一部悲观主义者对现实失望透顶的写作,甚至在文章出版后有男人向黑塞写信控诉,自己的高中生儿子因为看完小说而绝望跳楼的极端事例。黑塞本人坚持自己写的是在绝望之后寻求的出路,并且结尾已经言明,自己找到了看待世界的方法,已经步入了新的生命领域中。
对荒原狼这个人物,我有许多看不懂的地方。我尤其不理解的,就是他的人性和狼性之间存在的关系。这种关系在小说的那本”宣传册“里有着较多篇幅的描述。可能我看的时候,因文字冗长,而没有用心去理解,导致后来对荒原狼身上的狼性有没有消失,以及人性和狼性各谁其多(甚至又出现一种”神性“?)。总之,对于这种比例问题我觉得很有必要弄明白,这对于界定荒原狼的身份性质很有必要,而这些恰好是我搞不懂的。
观之全文,我认为荒原狼的身上有着许多自我矛盾的地方。根据黑塞所描写,荒原狼这种人应该是生下如此,有着那一半”狼性“,因此看待世界时会更加放浪形骸,不为俗世规则而迁就自己,因此而深感苦闷。但是,既然他有着另一半”人性“,要知道,人活在世界上,是要与社会所接触的,你要改变自己去适应这个世界,而不是让全世界来适应你。就这一点上来看,荒原狼这个人未免也太自视清高了。
通过对小说的分析我们知道,荒原狼乃本非一个真实存在的”半人半狼“,而是这个精神敏感的人臆造出来的形象罢了。黑塞创造这样一个人物,与其时代背景结合起来,想必是描写二战时期杂乱的世界里苦苦寻求出路的那一批文人志士,是想上升到普适大众的层面上。然而,同样是描写一个极端人格,黑塞的这个荒原狼却让人讨厌——太过矫情了。相比之下,纪德的《背德者》里,那个抛弃了妻子,跟随自己的内心去进行精神放逐的米歇尔我就很是同情。这个”同情“,不是可怜的意思,而是和作者能够产生同样的感情,即产生共鸣。大抵是这个世界上感到孤独的人很多,想寻求一片净土的人也很多,而这其中的方法确是见仁见智了。
荒原狼的孤独,是这个世界不如他高尚。我想,现实生活中有这种想法的人,也大有人在。他们总觉得自己是出淤泥而不染的白莲花,企图逃离这满是污垢的世界。他们对于这世界上的任何不高雅、不透露出情趣的事物都深深地鄙夷,眼里容不得一粒沙子,继而变得愤世嫉俗,人格也趋向极端。殊不知,生活不都是阳春白雪,很多时候下里巴人才是生活的常态,但你不能说这就是低俗的世界,是配不上你的。
民间的唱和,很多时候都是诗歌、戏曲和戏剧的起源。唱和是乡土的、民俗的,歌剧是高贵的、典雅的,你就因此看不起吆喝了?艺术本来就是人为地超越自然的活动,民歌是艺术,电影也是艺术,艺术是不分国界的,更遑论高低贵贱之说。而黑塞正是没有意识到这一点,以为自己房间书架上的莎士比亚、尼采、卡夫卡就是高尚人生的总和,而街上的一切活动都是污浊的尘世气息。他没有(或者说仅仅是荒原狼这个角色没有)看清楚自己的位置,才导致了自己心理的扭曲和痛苦。
不得不说,小说的结尾部分非常之精彩。那是荒原狼利用药物进入魔术剧场所看到的奇妙纷呈的世界,非常具有超现实主义色彩。抛开黑塞大胆描写药物滥用和性滥交而使这部小说在中国无法得到主流学界的认可,他能够带领我们进入这个奇幻的世界,本身就显示出非常强大的文字驾驭能力,当然更需要无比非凡的想象力,才能达到类似于药物作用的效果了。
通过小说的高潮和结尾我们知道,荒原狼找到和世界和平共处的办法,就是学会笑,这个结论可以说是还算令人满意了。从整体来看,他想表达的是,一个对生活太过严肃刻板的人,眼里看不上这个社会的思想方式、建筑方式、音乐方式、庆贺方式、教育方式……心里向往着一种乌托邦式的纯洁世界,然而那只能存在于自己的心里。郁郁而终不是解决的办法,办法就是在自己的内心里建造一个那样的世界,就像莫扎特亲手为他演示用嘈杂的唱片机放映自己高雅的音乐一样,耳朵听见的音乐虽然纷乱嘈杂,但是自己心里的音乐存在于此,何必在意眼前的形式呢?不用那么拘泥于艺术的定义,也许很多其貌不扬的事物,在你接受并且走进去之后,发现里面就像一座宫殿般富丽(就像他接触到的赫尔米娜那群人一样)。重要的是,你不要执拗于自己已有的价值观念,不肯接受新的事物,以怀疑和否定的眼光看待非自己价值观认可的事物,就永远无法认识世界上任何你不了解的事物。你首先要摆正自己,学会一点幽默和嘲讽,这样世界上很多令人不满的事物就变得没有那么生硬和刻板了。
当然我这样说并没有把作者的意思完全准确地表达出来,毕竟能力有限,我心里想说的话常常不能精准的描述出来,写这篇感受的目的之一,也是训练自己的这种能力。思路尚未梳理清楚,言也不能完全及意。这篇文章就当是练笔吧。

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