【国家博物馆】(商代的青铜器)
2016-06-20 14:19阅读:
中国青铜时代开始于公元前2000年,经夏、商、西周、春秋、战国和秦汉,历近15个世纪。是我国文化的重要组成部分,具有重要的历史价值和观赏价值,其中商周时期的青铜器最有价值。青铜器文化是夏商周时期的文化核心,其中商周时代的礼器既有文化价值,又有极高的艺术价值。
【青铜器的纹饰】青铜纹饰有两个重要的艺术法则。
1.重组变形法则 青铜器上的纹饰主要是怪兽,其中最多见的也是这个时期刚刚出现的饕餮纹。饕餮纹是重组变形法则最集中的体现。饕餮是什么呢?《辞海》解释为:传说中的一种贪食的恶兽。古代钟鼎礼器上多刻其头形作为装饰。夏、商、西周、春秋战国时期的饕餮形象不尽一致。
2.人兽共生
人兽共生图案的演变显示出上古观念演变的逻辑阶段。艺术与文化从原始向理性演化有一个漫长的过程,在原始社会的彩陶上,普遍采用的纹饰是把具体形象抽象化了(如人面鱼纹),而在殷商和西周,则是人兽合一、人兽共存的图案。总的来看,商周时期青铜器皿上的纹饰是以怪兽为主的。不同时代的青铜器具有不同的艺术风格。商代的青铜器形质繁缛华丽,纹饰多兽面纹,充满了神秘、威慑的气氛。
西周中期到春秋晚期,风格趋向简朴,追求朴素、典雅之美。春秋后期到战国,器形奇巧,轻灵,纹饰易于理解。秦汉时期向轻便、精巧方向发展,往往以独特的造型取胜。(百度百科)
国博展出的我国历代青铜器珍品共分为三个部分:
商代、西周和春秋战国时期。
商代青铜器。

02.前言

03.商代的青铜器艺术

04.商后期(约公元前14世纪--前11世纪)的龙纹刀,河南辉县出土
由于许多青铜器上的文字电脑里找不到。所以我把说明牌贴在图片之前。

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06.商王武丁时期的玉援青铜内戈,河南安阳妇好墓出土

07.商后期(约公元前14世纪--前11世纪)的钺,山东益都出土

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09.商后期(约公元前14世纪--前11世纪)的饕餮纹鬲鼎

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11.商后期(约公元前14世纪--前11世纪)的乳钉纹方鼎

12.商后期(约公元前14世纪--前11世纪)的饕餮纹鬲(lǐ)

13.商后期(约公元前14世纪--前11世纪)的嵌绿松石饕餮纹罍

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15.商后期(约公元前14世纪--前11世纪)的觯

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17.商王武丁时期的饕餮纹方彝

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19.商后期(约公元前14世纪--前11世纪)的鸮卣

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21.商后期(约公元前14世纪--前11世纪)的饕餮纹尊,河南新乡出土

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23.商后期(约公元前14世纪--前11世纪)的夔龙纹尊

24.商代青铜器主要纹饰

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这件饮酒器具上的两根小柱,既起到装饰作用,又有实际用途:饮酒时也可以抓住这两根立柱将酒送入口中。

05.商后期(公元前14世纪--前11世纪),那个爵前面的字打不出来

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07.商后期(公元前14世纪--前11世纪)的饕餮纹编铙

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09.商王武丁时期的后
tù母斝

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在中原地带是不可能见到象这种动物的,可以想象,墓主人一定是有很高身份的贵族。

11.商后期(公元前14世纪--前11世纪)的象纹铙

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13.商王武丁时期的饕餮纹觥
下面介绍的子龙鼎是商代体积最大的圆形鼎器了。这件器物出土之后曾流入日本,辗转回到我国实属不易。

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15.商末周初的子龙鼎,河南辉县出土
子龙鼎有铭文“子龙”二字,就在鼎的内壁近口缘处。专家指出,这是青铜圆鼎铭文中最早出现的“龙”字。
铭文上,“子”字居左上角,字较小,实笔阴刻。而“龙”字则在右下,系双钩而成,字的形像完全类似一竖立而尾向右卷的龙形。张口,圆目。头上硕大的瓶形角突出,与龙头并不连笔。听现场专家介绍,这个龙形属于早期蟠螭龙。

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后母戊鼎是中国商代后期(约公元前16世纪至公元前11世纪)王室祭祀用的青铜方鼎,是商朝青铜器的代表作。后母戊鼎器型高大厚重,形制雄伟,气势宏大,纹饰华丽,工艺高超,又称后母戊大方鼎,是目前世界上发现的最大的青铜器。
该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。鼎身呈长方形,口沿很厚,轮廓方直,显现出不可动摇的气势。后母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外,其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上,各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰,四面交接处,则饰以扉棱,扉棱之上为牛首,下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎,虎口相对,中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具,在三道弦纹之上各施以兽面。据考证,后母戊鼎应是商王室重器,其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。后母戊鼎的鼎耳纹饰同样精美。两只龙虎张开巨口,含着一个人头,后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。一般认为,这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测,那个人是主持占卜的贞人,他主动将头伸入龙虎口中,目的是炫耀自己的胆量和法力,使民众臣服于自己的各种命令,完全是可能的--当时的贞人出场时都牵着两头猛兽,在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。后母戊鼎形腹部铸有“后母戊”3字,亦有人释作“司母戊”,是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。后母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成,鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器,所需金属料当在1000千克以上,且必须有较大的熔炉。
后母戊鼎是现存的先秦时期最重的青铜铸件,铸造年代约在商代晚期,反映了殷商青铜冶铸业的技术水平,是商周青铜器的代表作。(百度百科)
现场专家介绍以下几点。一是当时铸造是在地上挖一个大坑,把前期铸好的四方鼎身放入坑内,再铸出空心的四条腿,这需要足够大的熔炉冶炼铜水,而且是不只一个熔炉。当温度足够时,发声喊,大家一同抬着铜水包向浇口灌注,这个场面是多么壮观哪!可惜,铜水少了一点,造成一条腿短了一截(右后的那条腿是被垫起来的);第二,鼎的鼎耳是单独铸造再焊接上的。由此可以看出在商代我国的青铜铸造工艺水平达到怎样的高度。
鼎耳正面是鱼形的图案。

18.商后期(公元前14世纪--前11世纪)的后母戊鼎

19.鼎耳的鱼形图案
鼎耳的侧面是两只巨型白虎张开血盆大口衔着一个人头。为什么那个人头不惧反而面带微笑呢?据推测,那人是个巫师,他可以和代表神灵的白虎交流,把民众的心愿告诉白虎。这种图案所显示的“狞厉美”,总体给人以威严、庄重、神秘和狞厉的审美感受。
从这个侧面看,有一道斜纹是铸造时的缺陷所致,而且整体向左倾斜。

20.短了一截的右腿

21.鼎耳正面的鱼形图案

22.一头双身的饕餮纹图案,而且在这些高浮雕上还可有阴纹的细线,极尽精美

23.鼎的立面两侧也是各种变形的饕餮纹饰
四只鼎足的纹饰也匠心独具,在三道弦纹之上各施以兽面。

20.
针对该鼎的名称前后有两种说法。一说为“司”读“祀”,“母戊”是商王文丁之母的庙号,鼎是文丁为祭祀母亲所铸;另一说为“司”意为“后”,后就是王的意思,后母就是王的母亲。先秦王同后(注意这里后不是说是母后,太后)。
1976年安阳殷墟妇好墓发掘出后母辛鼎等大批青铜器,对比发现后母辛鼎的形制、纹饰和铭文的风格均和后母戊鼎一致,而历史记载妇好是商王武丁的一个王后,专家由此断定出土后母戊鼎的墓的主人也是武丁之妻。2011年3月6日,央视《新闻30分》主持人在播报新闻时,将“司母戊鼎”读成“后母戊鼎”。此鼎初始被定名时,专家释读其上铭文为“司母戊”,随着更多同时期青铜器被发现,目前专家多认为应释读为“后母戊”。专家认为,商代的字体较自由,可以正写也可反写。所以“司”和“后”字形一样,而意思上此处更接近“商王之后”。因司母戊鼎就是商王祭祀其母(名戊)的纪念器物。学术界更多人赞同“后”。
展馆现场专讲解,从铭文的排列形式看,虽仅三字,却颇具匠心。首先,铭文的排列是“后”字大,在上;“母戊”二字较小在下。而并非大小一样依序直向排列。而且后字的笔势起笔收笔都是虚的,只有中间部分非常清晰浓重,看起来“后”有明显的强势,凌驾于“母戊”之上。“母”字是一跪地的人形,戊字则有兵器状。

21.后母戊鼎的铭文“后母戊”拓片

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