道教是以黄帝和老子的道家思想为根本,融入了各个时代、各种民间信仰的神仙方术而形成的中国本土宗教。相较于外来信仰曾经历过的大起大落,道教一直潜移默化地坚持与中华民族最底层百姓唇齿相依。正一派,原为五斗米道。元以后,为道教上清派、灵宝派和天师道等符箓派之总称,以张天师为道首。在北京遗存着众多道教宫观与庙祠,而其中规模最大的正一派北方第一丛林当属东岳庙。
相传张陵创教时,称太上老君授以三天正法,“教以正一新出道法”,又“授以正一盟威之道,伐诛邪伪,与天下万神分付为盟,悉承正一之道”,所以被称为“正一道”。唐宋崇道,南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流,宋理宗敕三十五代天师张大可,提举三山(龙虎山、阁皂山、茅山)符箓,兼御前诸宫观教门事,龙虎山正一天师遂为各道派之首;元世祖命三十六代天师张宗演“主江南道教事”。
正一派,以《正一经》为主要经典,不重修持;崇拜神仙,画符念咒,降神驱鬼,祈福禳灾。正一派道士按传统都是不出家道士,他们可以结婚生儿育女,过家庭生活;可以食荤;除了上殿诵经、作经忏法事之外,平时可以穿俗装;不束发,不留胡须,发式随俗。正一派道教因其以符咒等方术治病驱鬼,以消灾却祸、治病除瘟、济生度死等为职事,得到南方民间百姓的信仰,逐渐与民俗结合在一起。
相传张陵创教时,称太上老君授以三天正法,“教以正一新出道法”,又“授以正一盟威之道,伐诛邪伪,与天下万神分付为盟,悉承正一之道”,所以被称为“正一道”。唐宋崇道,南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流,宋理宗敕三十五代天师张大可,提举三山(龙虎山、阁皂山、茅山)符箓,兼御前诸宫观教门事,龙虎山正一天师遂为各道派之首;元世祖命三十六代天师张宗演“主江南道教事”。
