幽兰花，在空山，
美人爱之不可见，
裂素写之明窗间。
幽兰花，何菲菲，
世方被佩资簏施，
我欲纫之充佩韦，
袅袅独立众所非。
幽兰花，为谁好，
露冷风清香自老。
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幽兰花，在空山，
美人爱之不可见，
裂素写之明窗间。
幽兰花，何菲菲，
世方被佩资簏施，
我欲纫之充佩韦，
袅袅独立众所非。
幽兰花，为谁好，
露冷风清香自老。
这首诗是明朝文学家刘基赞美兰花的作品。刘基（1311－1375），字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
刘伯温通经史、晓天文、精兵法。作为历史上著名的军事谋略家，以神机妙算、运筹帷幄著称于世，他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，功勋卓著，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯，朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”。明朝开国后，刘伯温坚持“施德政、得民心”的仁政思想，并且亲力亲为，品德高尚，中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”，一扫宋元时期以来的纤弱文风，提倡理、气并重，重视时代风格，给明初带来了清洗气象。被后人称为'立德、立功、立言'三不朽伟人。
刘伯温有《诚意伯文集》20卷传世，收有赋、骚、诗、词1600余首，各种文体文230余篇。代表作有《郁离子》、《复瓿集》、《写情集》、《犁眉公集》、《春秋明经》、《卖柑者言》、《百战奇略》、《时务十八策》、、《五月十九日大雨》、《旅兴》、《薤露歌》、《梁甫吟》等，尤其是世人熟知的《卖柑者言》流传甚广。
刘伯温的诗词善用典故，清新典雅，婉丽优美，沈德潜在《明诗别裁》中说：“元代诗都尚辞华，文成独标高格，时欲追韩杜，故超然独胜，允为一代之冠。”。《兰花》就是刘伯温其中一首词调优美、内涵深刻的诗词。
《兰花》诗分为三节，第一节描写兰花生在幽谷，世人较难见到，倩影惹丽人相思，因此用绘画的方式来展现兰花的芳姿，“裂素”意思是裁剪白绢以绘画作文，典故出自唐朝诗人李行敏的《观庆云图》:'裂素留嘉瑞，披图贺圣君。' 。
第二节大体意思是：兰花的香气是多么的芬芳，世上人都用插在书箱上，增加书箱的装饰，我却不这样，我把她佩纫在身上，作为一种警示，提醒自己要像兰花一样洁身自好，不与世俗同流合污。用的典故“佩韦”出自《韩非子·观行》:'西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。'，（资：增加的意思；施：施加，陈列，装饰，点缀的意思。‘韦’指熟牛皮，“佩韦”意思是佩戴牛皮达到自我警戒。）
第三节，幽兰花，不畏严寒，历经风霜雨雪，依然清香如故，用来自拟，说明要像兰花一样，具有君子情操，坚守秉持，贯穿一生，不随波逐流，哪怕是孑然独立，依然芬芳自信。
《兰花》诗清新朴素，三节用了三个韵，不拘泥于诗词的刻板教条，犹如音符，错落有致，有元曲的韵味，又有诗词的格律，让人读完有种美的享受，还领略了作者的洁身自好、志向高洁的君子情操。《兰花》诗是赞美兰花的精美诗词代表作，也是刘伯温的代表作之一。
谈到用韵，多说几句，如今一些诗词复古者，拘泥僵化，教条刻板，作诗作词非要按照书本上的平仄格律去套，殊不知其已经失去了诗词的灵魂。诗词首要目的是为了传播心声，新乐府运动代表人物白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是颠扑不破的真理，如果只讲究格律，而内容空泛虚无，言之无物，那么这种诗词就是一种文化垃圾，没有丝毫意义。
如果讲究中心思想和意境，而没有韵律格调，那么只能称为文章，不能称作诗歌。上世纪“五四新文化运动”的诗歌演变，号称“革新”，而当时的文人都有深厚的古诗词底蕴做基础，因此在变革的时候，“新诗”、“白话诗”依然带着古诗的韵味，仍然有很好的欣赏价值。但是经过几十年的发展，很多诗作者没有严格的诗词韵律的学习，因此散文诗成了那个阶段的代表。
到现在，诗词已经败落，很少见优美且有内涵的诗作出现，其原因是一部分人僵化造作，拘泥于韵格不放，因而出现诗作无病呻吟，堆词叠句，不知所云；更有一部分人完全用白话文在那里胡说八道，号称新时代的“诗作”，真是误人子弟，诗歌的发展确实值得堪忧。（有意者可搜索查找，一些所谓的名诗人的诗作就连垃圾都不如，可是却受推崇，不能不为诗词悲惜。）
以笔者见解，要想做出好的诗作，必须具备好的意境和思想，以及相适应的韵律做陪衬，这样，词意并茂，对格律不必太强求，就像这首刘伯温的《兰花》一样，意境深远，用词朴素自然，格律适当变换，堪称名作。
（榆木斋）
刘伯温通经史、晓天文、精兵法。作为历史上著名的军事谋略家，以神机妙算、运筹帷幄著称于世，他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，功勋卓著，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯，朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”。明朝开国后，刘伯温坚持“施德政、得民心”的仁政思想，并且亲力亲为，品德高尚，中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”，一扫宋元时期以来的纤弱文风，提倡理、气并重，重视时代风格，给明初带来了清洗气象。被后人称为'立德、立功、立言'三不朽伟人。
刘伯温有《诚意伯文集》20卷传世，收有赋、骚、诗、词1600余首，各种文体文230余篇。代表作有《郁离子》、《复瓿集》、《写情集》、《犁眉公集》、《春秋明经》、《卖柑者言》、《百战奇略》、《时务十八策》、、《五月十九日大雨》、《旅兴》、《薤露歌》、《梁甫吟》等，尤其是世人熟知的《卖柑者言》流传甚广。
刘伯温的诗词善用典故，清新典雅，婉丽优美，沈德潜在《明诗别裁》中说：“元代诗都尚辞华，文成独标高格，时欲追韩杜，故超然独胜，允为一代之冠。”。《兰花》就是刘伯温其中一首词调优美、内涵深刻的诗词。
《兰花》诗分为三节，第一节描写兰花生在幽谷，世人较难见到，倩影惹丽人相思，因此用绘画的方式来展现兰花的芳姿，“裂素”意思是裁剪白绢以绘画作文，典故出自唐朝诗人李行敏的《观庆云图》:'裂素留嘉瑞，披图贺圣君。' 。
第二节大体意思是：兰花的香气是多么的芬芳，世上人都用插在书箱上，增加书箱的装饰，我却不这样，我把她佩纫在身上，作为一种警示，提醒自己要像兰花一样洁身自好，不与世俗同流合污。用的典故“佩韦”出自《韩非子·观行》:'西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。'，（资：增加的意思；施：施加，陈列，装饰，点缀的意思。‘韦’指熟牛皮，“佩韦”意思是佩戴牛皮达到自我警戒。）
第三节，幽兰花，不畏严寒，历经风霜雨雪，依然清香如故，用来自拟，说明要像兰花一样，具有君子情操，坚守秉持，贯穿一生，不随波逐流，哪怕是孑然独立，依然芬芳自信。
《兰花》诗清新朴素，三节用了三个韵，不拘泥于诗词的刻板教条，犹如音符，错落有致，有元曲的韵味，又有诗词的格律，让人读完有种美的享受，还领略了作者的洁身自好、志向高洁的君子情操。《兰花》诗是赞美兰花的精美诗词代表作，也是刘伯温的代表作之一。
谈到用韵，多说几句，如今一些诗词复古者，拘泥僵化，教条刻板，作诗作词非要按照书本上的平仄格律去套，殊不知其已经失去了诗词的灵魂。诗词首要目的是为了传播心声，新乐府运动代表人物白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是颠扑不破的真理，如果只讲究格律，而内容空泛虚无，言之无物，那么这种诗词就是一种文化垃圾，没有丝毫意义。
如果讲究中心思想和意境，而没有韵律格调，那么只能称为文章，不能称作诗歌。上世纪“五四新文化运动”的诗歌演变，号称“革新”，而当时的文人都有深厚的古诗词底蕴做基础，因此在变革的时候，“新诗”、“白话诗”依然带着古诗的韵味，仍然有很好的欣赏价值。但是经过几十年的发展，很多诗作者没有严格的诗词韵律的学习，因此散文诗成了那个阶段的代表。
到现在，诗词已经败落，很少见优美且有内涵的诗作出现，其原因是一部分人僵化造作，拘泥于韵格不放，因而出现诗作无病呻吟，堆词叠句，不知所云；更有一部分人完全用白话文在那里胡说八道，号称新时代的“诗作”，真是误人子弟，诗歌的发展确实值得堪忧。（有意者可搜索查找，一些所谓的名诗人的诗作就连垃圾都不如，可是却受推崇，不能不为诗词悲惜。）
以笔者见解，要想做出好的诗作，必须具备好的意境和思想，以及相适应的韵律做陪衬，这样，词意并茂，对格律不必太强求，就像这首刘伯温的《兰花》一样，意境深远，用词朴素自然，格律适当变换，堪称名作。
（榆木斋）