“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”这是毛泽东主席在《中国社会各阶级的分析》中提出的。
我们这些响应毛主席号召，下乡到农村去插队的知识青年，刚到村里不久自然就开始调查村里各阶层的人员结构。了解到当时第一生产队有二十来户，130多人；第二生产队四十多户，200多人；第三生产队有近二十户，120多人；第四生产队有二十多户150多人。全大队共一百多户，六百多人，没有地主，只有一队（地处马蹄沟）有一名富农，全大队都是中农和贫下中农。同时，还了解到各阶层的划分标准是以各村为基础，隔一个村划分的结果就可能不一样。
我们这些刚从学校走出来的知青，思维习惯还停留在“非黑即白、非此即彼”的阶段，“他是好人还是坏人呢？”这个世界上的人，如果是好人，就是可以接近或信任的人；如果是坏人，就是坚决不能理睬的人。在孩童的心灵中，这个世界上就不存在不好不坏的人。“非黑即白”、“非此即彼”是一种绝对化的思维模式，它是我们这些在红旗下长大，从小学到高中所接受的思想教育，在潜移默化中走进大脑的。这种简单、机械的思维方式，往往会直接影响一个人的情绪和身心健康。要想改变非黑即白、非此即彼的思维习惯。就要学会保存一个“中间地带”、放弃完美主义情结。
对《中国社会各阶级的分析》一文当时的理解是分：地主、富农、中农、下中农和贫农、雇农五个层次，但在这里为什么会出现断层呢？怎么会是这样的结构呢？没有地主，阶级斗争的对象是谁呢？另外，在东北地区所流传的：三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头的小康生活，在这里不都得要被划成地主了吗？
我们这些响应毛主席号召，下乡到农村去插队的知识青年，刚到村里不久自然就开始调查村里各阶层的人员结构。了解到当时第一生产队有二十来户，130多人；第二生产队四十多户，200多人；第三生产队有近二十户，120多人；第四生产队有二十多户150多人。全大队共一百多户，六百多人，没有地主，只有一队（地处马蹄沟）有一名富农，全大队都是中农和贫下中农。同时，还了解到各阶层的划分标准是以各村为基础，隔一个村划分的结果就可能不一样。
我们这些刚从学校走出来的知青，思维习惯还停留在“非黑即白、非此即彼”的阶段，“他是好人还是坏人呢？”这个世界上的人，如果是好人，就是可以接近或信任的人；如果是坏人，就是坚决不能理睬的人。在孩童的心灵中，这个世界上就不存在不好不坏的人。“非黑即白”、“非此即彼”是一种绝对化的思维模式，它是我们这些在红旗下长大，从小学到高中所接受的思想教育，在潜移默化中走进大脑的。这种简单、机械的思维方式，往往会直接影响一个人的情绪和身心健康。要想改变非黑即白、非此即彼的思维习惯。就要学会保存一个“中间地带”、放弃完美主义情结。
对《中国社会各阶级的分析》一文当时的理解是分：地主、富农、中农、下中农和贫农、雇农五个层次，但在这里为什么会出现断层呢？怎么会是这样的结构呢？没有地主，阶级斗争的对象是谁呢？另外，在东北地区所流传的：三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头的小康生活，在这里不都得要被划成地主了吗？