【老牟说论语】10.6君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。
2019-01-27 05:26阅读：
【原文】君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
【译文】君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉时要有被子盖在身上，被子要有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。丧服期满，脱下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。如果不是礼服，一定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。
【解析】本章专门讲孔子的穿着无处不合礼。
君子，此处指孔子。绀，深青而含赤色。緅，深青而带微黑。饰，衣服之领子、袖子的镶边。“君子不以绀緅饰”，本章记冠服，改称“君子”，而变言之，表示礼制如此，凡君子宜然。实际上人人可以取法，非仅孔子一人之事。孔子穿的衣服，不用绀緅二色饰边，因为绀
饰是齐祭之服，緅饰是丧祭之服，是祭服才会用这两种颜色来镶边的。
“红紫不以为亵服，”亵服是内衣，家居便服。孔子不用红色和紫色的亵服。朱熹说，“红紫，间色不正，且近于妇人女子之服也。言此则不以为朝祭之服可知。”朱熹说红紫不是正色，近似于女人服装的颜色，就是连内衣都不要用红色、紫色，上朝和祭祀用正式的服装那更不能用红色、紫色。但凡穿衣、吃饭，孔子都绝不违犯礼。
“当暑袗絺绤，必表而出之。”当暑就是正当暑天，袗作单衣讲，絺綌是葛所做的布料，比较凉快，暑天要穿凉快的衣服，袗絺是细葛布制的单衣，袗绤是粗葛布制的单衣。“必表而出之”，孔安国的解释，就是穿在外面再加一个上衣，表就是穿在外面，表而出之。郑康成的注解，“表即是表衣”，出门的时候穿的外衣。还有的解释表衣是无袖的外衣。
“缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘”，缁衣，黑色的衣服。羔裘，黑色羔羊的皮所作之裘。因为羔裘是黑毛羊皮，与黑色的缁衣相称，所以叫缁衣羔裘。素，白色。麑裘是小鹿皮所做之裘，毛色白，与素衣相称。狐裘是黄毛狐皮，所以穿狐裘的时候也套黄色的表衣。根据《皇疏》解释，缁衣羔裘是诸侯视朝的衣服，上朝的时候穿比较浅黑色的朝服。孔子是鲁国大夫，所以也穿此服去朝见国君。国家如有凶荒之年，国君穿素服，群臣随之也穿素服，这个素服就是麑裘，比较白的。在年终的时候，举行蜡祭报功，祭祀百谷，谷物是黄色的，都穿黄色，孔子为国君助祭，所以跟君主穿的衣服颜色相同。
“亵裘长，短右袂”，
亵裘，在家私居所穿。做得比较长，就可以保暖，所以叫亵裘长。短右袂，古代衣服是右手的袖子较短，做事比较方便。“必有寝衣”，寝衣是睡眠时候盖在身上的被子，“一身有半”，大概是身长一点五倍。朱熹注解说这个寝衣就是睡衣，这个睡衣如果是一身又半，这个说法不太合理。《说文解字》也有：“被，寝衣也。”寝衣就是被子。
“狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。”狐皮貉皮，取其毛之厚暖者用来坐。居，坐，座位。古时候富贵家穿的是狐貉的皮衣，狐貉之皮很厚的那一部分用来做坐垫，冬天人坐在上面保暖。
“去丧，无所不佩”，就是除了在服丧期间不能佩戴饰物之外，在服丧期满，什么饰品都可以戴了。古时男子戴得最多的是玉，《礼记．玉藻篇》上说，“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉”。所以君子都要佩戴玉，它是提醒自己，德行要像玉一样，要完好无瑕。《礼记》讲到“孔子佩象环”，这个象就是象牙，象牙的纹理代表文章，环就是圆环，表示自己的德行、学问是循环无有穷尽，要日日新，不能够自满。
“非帷裳，必杀之”，
帷裳，上朝与祭祀所穿的礼服。用整幅布来做，并且不缝制。非帷裳，是指其他的衣服。其他的衣服必杀之，衣服的缝合口叫杀，引申为剪裁。三国时代经学家王肃的注解说，“衣必有杀缝，唯帷裳无杀也”。所有的衣服都要有一个缝口，古礼要求礼服不能见到那个缝口，所以裁缝做礼服非常细致，真正要做到像天衣无缝那样。
“羔裘玄冠，不以吊”，玄冠，玄是黑色，玄属吉，羔裘颜色也是黑色的，不穿着这些黑色的衣服去吊丧。孔安国讲，“丧主素，吉主玄，吉凶异服”。做丧事的时候要用素色，就是白的，不能用大黑大红这些颜色，古代黑的、红的是吉色，我们看电视剧上，到了秦朝秦始皇的皇袍还是黑色的，黄色是到了汉朝才被确定为皇家专用的颜色。现在确实和而古代不一样了，很多婚礼穿的婚纱都是白的，那是古时候丧礼服装的颜色，现在的丧礼使用的是白色和黑色，现代人在这方面都很包容，不太讲究着装方面的礼仪。周公当时制定的《周礼》，大家就遵守礼仪规定，一是使社会活动比较规范，二是有利于人心向善，使大家养成尊礼互敬，尊老爱幼的社会风气。古今礼仪制度虽然不同，但我们礼敬的精神不能丢，《孝经》上讲“礼者，敬而已矣”，不管是祭祀还是日常接人待物，保持礼敬之心是人人不可或缺的。
“吉月，必朝服而朝”。这个吉月孔安国注解，“吉月为月朔”，月朔就是一个月的初一。也有的说，吉月是正月，就是一年的第一个月。也有的讲成正月的第一天，大年初一。孔子因为曾经在鲁国做过官，大年初一的时候他穿着朝服去朝贺，给人拜年，这个也非常符合情理。
