【原文】齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
【译文】祭祀之前要斋戒，沐浴的时候一定要备有浴衣，用布制作。斋戒时一定要改变日常的食物，居住一定要改变日常的住处。
【解析】本章专门讲斋戒的礼仪。
“必有明衣，布”， 明衣，斋前沐浴后穿的明洁之衣。是用布做的贴身的衣服。穿上新的衣服去祭祀。钱穆说，“明者，犹明水明火，取其明洁义。”
“齐必变食，居必迁坐”。变食，改变平常的饮食。指不饮酒，不吃葱、蒜等有刺激味的东西。斋戒时期不论长短，在斋戒过程中，必定是要变
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【原文】齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
【译文】祭祀之前要斋戒，沐浴的时候一定要备有浴衣，用布制作。斋戒时一定要改变日常的食物，居住一定要改变日常的住处。
【解析】本章专门讲斋戒的礼仪。
“必有明衣，布”， 明衣，斋前沐浴后穿的明洁之衣。是用布做的贴身的衣服。穿上新的衣服去祭祀。钱穆说，“明者，犹明水明火，取其明洁义。”
“齐必变食，居必迁坐”。变食，改变平常的饮食。指不饮酒，不吃葱、蒜等有刺激味的东西。斋戒时期不论长短，在斋戒过程中，必定是要变
更平常的食物和居处。《弟子规》上也讲，“居处变，酒肉绝”，绝就是一丝一毫都不能吃，杜绝饮酒吃肉。“居必迁坐”，迁也是变迁。皇侃《论语义疏》里说，天子、诸侯要祭祀之前，都是要到斋室里面居住。这是为了夫妻分房，不能有欲事，这样让心清净下来，这是真正居处变的意思。当然也包含一切的享受都要放下，要专注、要清净来祭祀，这才是对祖先、对天地神灵的恭敬。钱穆说，“古人斋戒必居外寝，外寝称正寝，斋与疾皆居之。内寝又称燕寝，乃常居之处。”可以看出古礼对居住的地方也分得很细致。
在人类还无法完全认识与控制大自然以前，鬼神祭祀所体现的无疑是人类对自然的敬畏与崇拜。在人们心目中，人的命运牢牢地掌握在鬼神手中。人们在强大的自然力面前，往往感到自己的渺小与无力，倍觉人生短暂，朝不保夕，灾难重重，对未知世界的恐惧并由此引发对未来世界的神秘感，促使人们到精神世界那幻想的偶像中去寻求心灵的寄托与慰藉。从这个意义上讲，鬼神祭祀也便成了古人一种对人生的精神补偿。
在人类还无法完全认识与控制大自然以前，鬼神祭祀所体现的无疑是人类对自然的敬畏与崇拜。在人们心目中，人的命运牢牢地掌握在鬼神手中。人们在强大的自然力面前，往往感到自己的渺小与无力，倍觉人生短暂，朝不保夕，灾难重重，对未知世界的恐惧并由此引发对未来世界的神秘感，促使人们到精神世界那幻想的偶像中去寻求心灵的寄托与慰藉。从这个意义上讲，鬼神祭祀也便成了古人一种对人生的精神补偿。