【老牟说论语】10.9席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
2019-01-28 16:51阅读：
【原文】席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
【译文】席子放得不端正，不坐。行乡饮酒的礼仪结束后，（孔子）一定要等老年人先出去，然后自己才出去。乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。
【解析】本章是谈孔子在乡里的礼仪。
席不正,是指席有移动偏斜。临坐之时先正席，然后坐，这也是礼。席就是坐垫，因为周朝时还没有桌椅，是从魏晋时代，北方少数民族使用的“胡床”开始进入中原地区，到隋唐时期以后，中国才逐渐有人使用桌椅。大家看影片里春秋时期的情景就清楚了，当时就是地上铺一个小蓆子，人坐在蓆子上。席不正不坐，就是如果那个蓆位不端正都不坐。要先把它摆正再坐，这是礼仪。还有一种解释，明末的蕅益大师注解讲，“不正，谓不依长幼尊卑之叙。”这里的不正是指没有按照长幼尊卑之序坐。我们现在请客，主宾主陪的座位要背靠墙，面对大门，上菜敬酒也是先从主宾开始，主宾位就是年长位高则来坐，这样以此排下去就是长幼尊卑有序。《孟子》说，
SPAN>天下有达尊三:爵一、齿一、德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。”齿一就是年龄最大的人，将乡党之齿与朝廷之爵、辅世长民之德并列，可见对尊老重视的程度。
关于席不正还有两种解释：一是说为席之礼，天子之席五层，诸侯之席三层，大夫两层，违之则席不正。二是晚辈和其他人坐的如果是南北两边，那么西边是主座，古称西席为尊称，有的尊称老师为西席。如果晚辈和其他人坐的是东西方向，那么南边是主座，违之则席不正。
“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”乡人饮酒，此即古代的乡人饮酒之礼。杖者，指老人。年长者拄杖，乡人尊重他们，故杖者先。古有“五十杖于家，六十杖于乡”五十岁的人在家拄拐杖，人到了六十岁，在乡里拄拐杖走，所以外边见到杖者就属于老年人。《论语偶记》中说，“此乡人饮酒，谓党正蜡祭饮酒也。”乡亲聚饮可能是年终祭祀及冠婚等事时。宴会中必须尊敬老人，年龄最长、辈分高的坐上席，古时乡人聚会也是一个教育机会，对大家进行礼仪和德行教育。聚饮结束，如果老人不离席，在座的其他人都不动，要“长者先，幼者后”。所以等到杖者出，孔子“斯出矣”，这时候才退席。孔子是又讲人情，但是同时又不失礼仪。
“乡人傩，朝服而立于阼阶，”傩，古人驱逐疫鬼及无主之殇鬼等鬼祟，而祭之于道上，迎纳吉祥也。就是一种驱鬼仪式。这种仪式开始的时候，孔子“朝服而立于阼阶”，朝服，就是穿着上朝的礼服。立于阼阶，就是立于祖庙的东阶，北宋经学家邢昺在《邢疏》中说，“所以朝服者，大夫朝服以祭，故用祭服以依神也”。因为朝服也可用做祭祀的礼服，穿着这种礼服，依神就是令神明依之而安定。因为孔子担心驱鬼的仪式吓到自己的祖先，所以他穿着礼服，站在祖庙的东阶，使先祖神明得到安定，存心安神。
