【老牟说论语】10.14寝不尸，居不客。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式
2019-01-29 09:00阅读：
【原文】寝不尸，居不客。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
【译文】孔子在寝室里不象祭尸时那样恭敬，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。孔子看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见戴礼帽的人和盲人，即使身份卑下，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上,以示同情。遇见背负国家图籍的人，也这样做,以示敬意。作客时，如果有丰盛的筵席，就神色庄重站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色,以示对上天的敬畏。
【解析】本章是记录孔子在平时或者在变故的状态下的这些礼容。
“寝不尸，居不容。”寝是睡觉的时候，尸在《说文》中是：“尸，陈也，象卧之形。”古代的时候祭祀，儿孙辈往往会穿着祖先的衣服，在那里正襟危坐，做为祖先的神的一个象征，然后代表祖先来受供，
即由活人扮演的祭主，这是尸的意思。《礼记
.学记》中记载的也是这种情形。“是故君之所以不臣于其臣者二：当其为
尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。”所以君主不以对待部属的态度来对待臣子的情形有两种：一种就是在祭祀时，臣子担任“尸”的时候，另一种就是担任君主老师的时候。寝不尸，就是在寝室里不象祭尸时那样恭敬，寝室可以随意走动，不必端坐如尸那样拘谨。也有的将“寝不尸”解释为孔子睡觉不像死尸一样挺着。“居不容”居，居家。容，当是客人讲
,
这个字存疑，因为容字和客字写法很相像，可能是古人抄错。居不容的意思是孔子居家安然自若，他不会以待客之礼对待家人，跟家人相处自然和谐。
“见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。”齐衰（zcu），丧服，前面我们讲到丧服有五大类，最重的丧服叫斩衰，第二是齐衰。狎，亲狎，指平日所熟识的人。变，变容，以表示同情与哀悼。冕，礼帽，代指穿官服或丧服的人。亵有多义，一是指私下见面，二是卑微，不庄重的意思。貌，礼貌，恭敬以礼。意思是见到穿丧服的人，如果他们穿着丧服在行丧，虽然是熟识者，孔子见到他们容色就会改变，表示对他的同情和安慰。见到冕者和瞽者，就是看见戴礼帽的人和盲人，即使身份卑下，也一定要有礼貌。虽然盲人看不见，但是孔子是对自己负责，时时处处守礼，只要是问心无愧就好。
“凶服者式之，式负版者。”凶服,丧服。式,即“轼”，车前横木。以手抚轼，为古人表示尊敬的礼节。负版者是拿着国家公文图籍的这些人，属于公务人员。孔子在乘车的时候，看见穿着丧服的人，就一定以手扶在横木上，微俯前身，做鞠躬的样子表示同情。遇到拿着国家公文图籍的公务人员，对他们所拿的这些公文图籍也有礼，扶着这个车横木，向他们做鞠躬的样子，这也是表示对国家的尊敬。
“有盛馔，必变色而作。”盛，丰也。盛馔，丰盛的饮食。变色，改变容色，肃然起敬。孔子应邀作客，到别人家吃饭，人家准备了非常丰盛的饮食，孔子必变色而作，变色就是生起那种又欢喜、又感恩的表情。钱穆说，“主人设盛馔，见其对客礼重，故必于坐起身以敬主人，非为馔也。”这主要是感谢主人盛宴款待，是对主人的尊敬，不是为了丰盛的饭菜。这也是人情之常，礼不外乎人情也。
“迅雷风烈，必变。”迅，迅疾。烈，猛烈。就是遇到迅猛的巨雷，非常猛烈的风，这些反常的气候。孔子一定会改变神色,以示对上天的敬畏。古人认为这种反常气候，必定是代表着天地间有变故。根据《礼记．玉藻篇》记载，遇到迅雷、烈风、骤雨这种异常天气的时候，虽是深夜都要起来，穿好衣冠，好好的坐着默祷，这是古人对天地的虔敬之心。
