【老牟说论语】12.17季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
2019-04-12 05:33阅读：
<12.17>
【原文】季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
【译文】季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正道，那么还有谁敢不走正道呢？”
【解析】本章孔子答为政之道也在点化季康子。
季氏是鲁国三家权臣之一，长期把持朝政，季康子迎回了孔子，但是没有重用，只是把他作为顾问。本章中他来问孔子为政之道，孔子就回答他说，“政者正也。”这个政就是正的意思。如果当政者能够做到自己身正、办事公正，就能够把国家治理好。孔子又说，“子帅以正，孰敢不正？”子是孔子对季康子的尊称，意思是说您做一个正的表率，谁敢不正呢？季康子把持朝政，连鲁国国君都得服从于他，所以他有时就会目无长上，其实这就是不正。孔子话外之意就是你本身就不正，又怎么能要求下面做得正呢？史书记载季氏自己的封地费宰的长官多次叛逆，季氏也是没有有效的管理办法，后面更有家臣阳虎专权，“陪臣执国命”这样骇人听闻的现象在鲁国出现，究其根源，就是源于三家贵族谮礼把持朝政，上下都没有礼法，也就埋下了国家混乱的隐患。所以本章孔子提醒季康子，你自己正了，底下的人谁敢不正？怕的是你自己不正，你还想要别人正，这就很难达到目的。
朱熹在《四书集注》中说，“范氏曰：‘未有己不正而能正人者。’胡氏曰：‘鲁自中叶，政由大夫，家臣效尤，据邑背叛，不正甚矣。故孔子以是告之，欲康子以正自克，而改三家之故。惜乎康子之溺于利欲而不能也。’”朱熹引用范祖禹的话说：“没有自己不正而能纠正别人的。”又引用胡寅的话说：“鲁国从中叶开始，政权由大夫控制，家臣效法这些坏榜样，占据城邑背叛大夫不正到了极点。所以孔子用这话告诉季康子，希望季康子以正道自我克制，改掉季氏等三家的旧习，可惜季康子沉醉于利欲而无法做到。”《孟子》说，“人不足与适也
【原文】季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
【译文】季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正道，那么还有谁敢不走正道呢？”
【解析】本章孔子答为政之道也在点化季康子。
季氏是鲁国三家权臣之一，长期把持朝政，季康子迎回了孔子，但是没有重用，只是把他作为顾问。本章中他来问孔子为政之道，孔子就回答他说，“政者正也。”这个政就是正的意思。如果当政者能够做到自己身正、办事公正，就能够把国家治理好。孔子又说，“子帅以正，孰敢不正？”子是孔子对季康子的尊称，意思是说您做一个正的表率，谁敢不正呢？季康子把持朝政，连鲁国国君都得服从于他，所以他有时就会目无长上，其实这就是不正。孔子话外之意就是你本身就不正，又怎么能要求下面做得正呢？史书记载季氏自己的封地费宰的长官多次叛逆，季氏也是没有有效的管理办法，后面更有家臣阳虎专权，“陪臣执国命”这样骇人听闻的现象在鲁国出现，究其根源，就是源于三家贵族谮礼把持朝政，上下都没有礼法，也就埋下了国家混乱的隐患。所以本章孔子提醒季康子，你自己正了，底下的人谁敢不正？怕的是你自己不正，你还想要别人正，这就很难达到目的。
朱熹在《四书集注》中说，“范氏曰：‘未有己不正而能正人者。’胡氏曰：‘鲁自中叶，政由大夫，家臣效尤，据邑背叛，不正甚矣。故孔子以是告之，欲康子以正自克，而改三家之故。惜乎康子之溺于利欲而不能也。’”朱熹引用范祖禹的话说：“没有自己不正而能纠正别人的。”又引用胡寅的话说：“鲁国从中叶开始，政权由大夫控制，家臣效法这些坏榜样，占据城邑背叛大夫不正到了极点。所以孔子用这话告诉季康子，希望季康子以正道自我克制，改掉季氏等三家的旧习，可惜季康子沉醉于利欲而无法做到。”《孟子》说，“人不足与适也