【老牟说论语】12.18季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
2019-04-12 06:10阅读：
<12.18>
【原文】季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
【译文】季康子忧患盗贼多，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己没有贪欲的心，即使奖励偷窃，也没有人偷盗。”
【解析】本章孔子答季康子患盗之问，指出其贪欲之病。
“季康子患盗”患是忧患，季氏富可敌国，经常会有人偷他家的东西，所以他很担忧，来请教鲁国顾问孔子。孔子回答他说，“苟子之不欲，虽赏之不窃”苟就是如果，子是对季康子的尊称，如果你没有贪欲的心，即使你奖赏别人来偷窃，别人也不会来偷窃你的东西的。实际上孔子这句话说的很重，言外之意就是正是因为你季康子有了贪欲之心，谮礼把持朝政，聚敛了大量财富，所以才引来了盗贼。
儒家十分重视上层当政者的道德影响，“君子之德风，小人之德草。”“上有所好，下必甚焉。”盗贼生于贪欲，当政者贪婪无度时，就难免盗贼蜂起。道家的《太上感应篇》上讲，“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”祸和福都没有门，都是人自己感召的，人的善心感召的是福，恶心感召的就是祸。季康子自己就有盗心，先是通过夺嫡事件窃取季氏家主的权力，又谮礼把持了鲁国的朝政。他是鲁国最大的强盗，当然也就会招来盗贼来偷他家的东西。
朱熹在《四书集注》中说，“言子不贪欲，则虽赏民使之为盗，民亦知耻而不窃。胡氏曰‘季氏窃柄，康子夺嫡，民之为盗，固其所也。盍亦反其本耶？孔子以不欲启之，其旨深矣。’夺嫡事见春秋传。”意思是假若您不贪心，即使奖励民众让他做盗贼，民众也会知耻辱而不会去偷窃。胡寅说：季氏窃据权柄，季康子夺取继承权，民众作盗威，也是必然的归宿。何不也回到根本上来反思呢？孔子用“不欲”去启发他，用意是非常深远的。关于季康子夺嫡事件，据《左传》记载，季康子原名季孙肥，其母不是正房。哀公三年，季桓子病重，而正房妻子
【原文】季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
【译文】季康子忧患盗贼多，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己没有贪欲的心，即使奖励偷窃，也没有人偷盗。”
【解析】本章孔子答季康子患盗之问，指出其贪欲之病。
“季康子患盗”患是忧患，季氏富可敌国，经常会有人偷他家的东西，所以他很担忧，来请教鲁国顾问孔子。孔子回答他说，“苟子之不欲，虽赏之不窃”苟就是如果，子是对季康子的尊称，如果你没有贪欲的心，即使你奖赏别人来偷窃，别人也不会来偷窃你的东西的。实际上孔子这句话说的很重，言外之意就是正是因为你季康子有了贪欲之心，谮礼把持朝政，聚敛了大量财富，所以才引来了盗贼。
儒家十分重视上层当政者的道德影响，“君子之德风，小人之德草。”“上有所好，下必甚焉。”盗贼生于贪欲，当政者贪婪无度时，就难免盗贼蜂起。道家的《太上感应篇》上讲，“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”祸和福都没有门，都是人自己感召的，人的善心感召的是福，恶心感召的就是祸。季康子自己就有盗心，先是通过夺嫡事件窃取季氏家主的权力，又谮礼把持了鲁国的朝政。他是鲁国最大的强盗，当然也就会招来盗贼来偷他家的东西。
朱熹在《四书集注》中说，“言子不贪欲，则虽赏民使之为盗，民亦知耻而不窃。胡氏曰‘季氏窃柄，康子夺嫡，民之为盗，固其所也。盍亦反其本耶？孔子以不欲启之，其旨深矣。’夺嫡事见春秋传。”意思是假若您不贪心，即使奖励民众让他做盗贼，民众也会知耻辱而不会去偷窃。胡寅说：季氏窃据权柄，季康子夺取继承权，民众作盗威，也是必然的归宿。何不也回到根本上来反思呢？孔子用“不欲”去启发他，用意是非常深远的。关于季康子夺嫡事件，据《左传》记载，季康子原名季孙肥，其母不是正房。哀公三年，季桓子病重，而正房妻子