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《黄帝阴符经》全文译文要旨注疏(十五)心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生。

2020-03-28 13:22阅读:
心生于物,死于物,机在目。
  心生于物,就是心随境转,依外境而起心动念,这里的“心”是一种机心,一种妄心。人一旦有了机心,就会被欲望驱使,就会离大道越来越远。《道德经》里说“不见可欲,使民心不乱”,这句话是建议圣人治国,要推崇可以让人产生欲望的事物,这样民心才能安定。所以说作为圣人,无论修身还是治国,都要对治这种机心。如何对治呢?古人说“目者,心之符”“心”的关键在于眼睛,因为人的眼睛可以让人产生对物质世界最直观的感受,人如果被外境牵引,就会迷心逐境,不能见到事物的实相,这就是“心生于物”。如果能够闭目观心,舍妄求真,依道而行,“心”自然也就死于物。所以说要“立天之道,以定人也”。

天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。
天覆育万物,为什么这里却说无恩呢?这里的“无恩”指的是不存施恩之心,上天遵循自然之道运行,对待万物一视同仁,并没有刻意地恩泽于某物,而且没有希求回报之心。这种“无恩”的行为才是最伟大的恩德,正是因为“无恩”所以才产生“大恩”。“迅雷烈风莫不蠢然”正是天之大恩的一种体现,迅雷与烈风,正是二十四节气惊蛰的象征,所谓“春雷惊百虫万物始生长时至惊蛰,阳气生发、春雷乍动,万物然而动,萌发生长迅雷烈风带来的生发之气推动万物生长,万物各取所需,天地并没有刻意地区别对待。而对于农耕社会的人类而言,一年之计的春耕就从这里开始了。而在上天看来,人类与其它万物也并无分别。
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