史海钩沉（二十一）：三探我们“华夏族”、“中华民族”与“汉族”是怎么起源的！
2022-06-13 20:26阅读：
史海钩沉
（二十一）
——神农氏族的
新浪博客
史海钩沉
（二十一）
——神农氏族的
缔造者“古羌族”！
作者：秘境探源 编辑：杨光
——6000多年前，从古羌族中形成了女娲…等九支“夏族”人，后来又分离出了神农氏族（炎帝族）、轩辕氏族（黄帝族）；
——5000年前，炎帝氏族与黄帝氏族大战，炎帝（神农氏族）战败后，率其大部份部落与黄帝部落合并、融合，形成了“炎、黄部族”；而少部分炎帝（神农氏族）西迁至（或是原本就居住在西部的）甘肃、青海、西藏和四川一带的古羌人，与当地的土著融合，而形成了藏族、彝族，更后来于2500年前与秦岭以南的汉中之地的土著人融合，而形成了“汉族”人，并在2200年前，随着刘邦“大汉朝”的建立，而形成了以汉族为主体的“中华民族”…
![[转载]史海钩沉（40）：三探“华夏族”、“中华民族”与“汉族”的先祖起源！](http://s9.sinaimg.cn/bmiddle/005AWXgwzy7JDPiylyo98&690 "[转载]史海钩沉（40）：三探“华夏族”、“中华民族”与“汉族”的先祖起源！")
一、古羌族的迁徙史
古羌族是来源于西亚和中亚草原上的游猎民族。与北方贝加尔湖地区的游猎民族有共同的源头。
比起来自北方的华夏族，西部的古羌族更早进入到了中国境内。而古羌族的先祖与华夏族的先祖一样，也是在中亚大草原上以捕杀的野羊、野鹿、野牛以及长毛猛犸象等动物为生的古老民族。
大约在10000年前，古羌族先祖在追逐草原上的动物时，跨过昆仑山和天山的山口，进入了中国新疆的塔里木盆地；然后大约在8000年前，进入甘肃、陕西地区，成为了华夏族的先祖；然后在5000年前，分支出“神农氏族”（炎帝族）和“轩辕氏族”（黄帝族）；约在3500年前，进入现在的陕西、山西、湖北、河南等中原地区，成为了“汉族人”的祖先；在约2500年前，“汉族”人又于山东、河北一带的“东夷族”（华族）融合，而形成为“华、夏民族”；
满志敏在《中国历史时期气候变化研究》一书中，曾绘制了一张“大暖期鼎盛时期植被区划与现代区划的比较图”，其中可以清晰看出在大暖期鼎盛时期（距今7200～6000年左右，那时，塔里木盆地还不是沙漠，而是一片广袤的大草原，即使到了3000年前，在中国西北部包括今新疆、塔里木盆地、罗布泊地区，甘肃青海、西藏等地，还是为森林草原，还有无数动物生活在这里。有楼兰、月氏等“西域36国”，以及古羌族的祖先就留在塔里木盆地这里。主要以捕猎野生动物和渔猎为生。
![[转载]史海钩沉（40）：三探“华夏族”、“中华民族”与“汉族”的先祖起源！](http://s14.sinaimg.cn/bmiddle/005AWXgwzy7JDPoTJ814d&690 "[转载]史海钩沉（40）：三探“华夏族”、“中华民族”与“汉族”的先祖起源！")
曾经是人口稠密的西域
文化学者苏三说：地球上的大多数沙漠，都是人类过度开垦而造成的，因而遍布各地的沙漠，其实都是人类曾经开发过的“繁荣之地”过后“留下的文明足迹”！——如今的塔里木大沙漠，和千沟万壑的黄土高原，正是古人类过度放牧和农耕大量砍伐、烧荒林木，而“过度开荒、农耕”的结果。
据《史记·大宛列传》记载，楼兰是一个西域小国，建国于盐泽（今罗布泊）边上，有城郭，然而“兵弱易去”。到汉代史学家班固撰写《汉书》时，楼兰王国有1570户人家，共14100口人，国都名“打泥”。
当时楼兰（塔里木盆地东岸）周围的的生态环境是：“地沙卤少田，寄田仰谷分国。国出玉，多葭苇(芦苇)、枝柳(红柳)、胡桐家胡杨)、白草(芨芨)。民随畜牧，逐水草。有驴马，多骆驼。能作兵，与婼羌同。
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这是今天楼兰古国遗址的状况！
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这些都可以清楚地显示：今天已是不毛之地的楼兰，自新石器后期、青铜时代直至汉代前期，的确是曾经绿草萋萋，森林覆盖率很高。而且，这里一直都是东西方来往的交通枢纽，古人类很可能就是经这里进入中原（中国）地区的。
失去了大部族生存的环境之后的古羌族人，为生计所迫，不得不往东、往南迁徙，而且他们的生活方式也发生了变化。这在古羌族的创世史诗《盗火种》（又名《燃比娃盗火》）中，可以得到印证。这首史诗是古羌人的远古神话史诗。
该史诗中唱道：“霍都本是恶煞神，心胸狭窄似地鼠，最最快意是整人。洋洋得意到圣山，喀尔别格往下看。尼罗甲格好风光，花果来把树挂满。嫉妒顿生心烦躁，凡人无忧让人恋，更比仙境要好玩，嫉妒之心如火烧。忙施魔法拿令箭，恶毒魔法降人间。天地顿时像黑炭，冷风飕飕浸人骨，大雪纷飞盖大地，凡民惊恐四处窜。蜷缩身子躲山洞，冻死老弱与病残。圣山成了死亡谷，人间春天变冬天。”
值得注意的是，这段经文中对于当时气候突变的描述非常具体：“天地像黑炭”；“冷风飕飕与大雪纷飞”，“春天变冬天”。这是气候由暖转寒的典型描述，灾变发生之后，古羌女首领“阿勿巴吉”与众人商议：“阿勿巴吉商议道，天上降下此灾难，没有吃来没有穿，坐以待毙实枉然，同舟共济渡难关。阿勿巴吉走在前，带领凡民出了山。”
于是，古羌族开始往东南方向迁徙，沿着河西走廊，来到青海和甘肃地区，甚至到达了甘肃、陕北交界的河套平原。
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迁徙的部落
二、旱地“农耕文明”，成就了“神农氏”时代
他们的生活方式，也发生了巨大的变化，一方面发展了畜牧业，即用人工养殖的方式来繁衍牛羊等动物，来弥补野生动物数量的急剧减少。另一方面则是寻找替代食物，他们开始种植淀粉类谷物，比如麦类、粟黍类等，开始进入旱地农业文明，成为了最早从古羌族游猎生活方式中“分立出来”的新的“农耕族”——神农氏族。
据专家考证，是中东地区的人类首先发现并培育了麦类作物，并同时开始驯养羊类动物。古羌人的畜牧业和粮食种植技术，应当是从中东地区传过来的（或者是他们从西亚迁徙过来后，把小麦的种子和种植技术带入了西域乃至中国）。
由于其较早进入了农耕文明，掌握着先进的技术，能养活更多的人口，势力非常强大。因此，周边的部落都奉神农氏为尊，形成部落联盟，这个时代就被称为神农氏时代。（注意：“神农氏”不是某一个人的名称，而是一个部族的名称！）
而那时的古羌族首领被称为“炎帝”。他既是部落联盟的首领，可能还掌握代表神权的祭祠。因为在古代，“帝”与“谛”同义，而后者往往代表神权。
在甲骨文中，“炎”字形似连绵的火堆（如下图），本意是远古时代的先民焚山，而刀耕火种。这正是原始农业的经营方式。
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甲骨文中的“炎”字
炎帝为古羌族首领，也可以从古籍中记载的炎帝姓氏中得知。
古代“姜”与“羌”同义，都意为牧羊的人。“姜”比“羌”更早出现，可能代表母系氏族向父系氏族的过渡。《周穆王传》里提到的西王母国就是一个古羌国，西王母正是古羌族的一位女性首领。因此，也有人提出：在“炎帝”（古羌神农氏的首领）中，可能曾有多位是“女士”，而不是今天人们认为的“炎帝”都是男士。
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今天的“塔里木盆地大沙漠”
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今天的陕北黄土高原
近些年，一些专家经过多年的考察研究认为：在距今3000-5000多年前，存在过一个农牧业国度——“西王母国”。据考证，西王母古国当时的“国都”就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域，甚至可能包括“小河墓地”和“古楼兰国”地区！
三、本篇结语
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作者：秘境探源 编辑：杨光
——6000多年前，从古羌族中形成了女娲…等九支“夏族”人，后来又分离出了神农氏族（炎帝族）、轩辕氏族（黄帝族）；
——5000年前，炎帝氏族与黄帝氏族大战，炎帝（神农氏族）战败后，率其大部份部落与黄帝部落合并、融合，形成了“炎、黄部族”；而少部分炎帝（神农氏族）西迁至（或是原本就居住在西部的）甘肃、青海、西藏和四川一带的古羌人，与当地的土著融合，而形成了藏族、彝族，更后来于2500年前与秦岭以南的汉中之地的土著人融合，而形成了“汉族”人，并在2200年前，随着刘邦“大汉朝”的建立，而形成了以汉族为主体的“中华民族”…
一、古羌族的迁徙史
古羌族是来源于西亚和中亚草原上的游猎民族。与北方贝加尔湖地区的游猎民族有共同的源头。
比起来自北方的华夏族，西部的古羌族更早进入到了中国境内。而古羌族的先祖与华夏族的先祖一样，也是在中亚大草原上以捕杀的野羊、野鹿、野牛以及长毛猛犸象等动物为生的古老民族。
大约在10000年前，古羌族先祖在追逐草原上的动物时，跨过昆仑山和天山的山口，进入了中国新疆的塔里木盆地；然后大约在8000年前，进入甘肃、陕西地区，成为了华夏族的先祖；然后在5000年前，分支出“神农氏族”（炎帝族）和“轩辕氏族”（黄帝族）；约在3500年前，进入现在的陕西、山西、湖北、河南等中原地区，成为了“汉族人”的祖先；在约2500年前，“汉族”人又于山东、河北一带的“东夷族”（华族）融合，而形成为“华、夏民族”；
满志敏在《中国历史时期气候变化研究》一书中，曾绘制了一张“大暖期鼎盛时期植被区划与现代区划的比较图”，其中可以清晰看出在大暖期鼎盛时期（距今7200～6000年左右，那时，塔里木盆地还不是沙漠，而是一片广袤的大草原，即使到了3000年前，在中国西北部包括今新疆、塔里木盆地、罗布泊地区，甘肃青海、西藏等地，还是为森林草原，还有无数动物生活在这里。有楼兰、月氏等“西域36国”，以及古羌族的祖先就留在塔里木盆地这里。主要以捕猎野生动物和渔猎为生。
曾经是人口稠密的西域
文化学者苏三说：地球上的大多数沙漠，都是人类过度开垦而造成的，因而遍布各地的沙漠，其实都是人类曾经开发过的“繁荣之地”过后“留下的文明足迹”！——如今的塔里木大沙漠，和千沟万壑的黄土高原，正是古人类过度放牧和农耕大量砍伐、烧荒林木，而“过度开荒、农耕”的结果。
据《史记·大宛列传》记载，楼兰是一个西域小国，建国于盐泽（今罗布泊）边上，有城郭，然而“兵弱易去”。到汉代史学家班固撰写《汉书》时，楼兰王国有1570户人家，共14100口人，国都名“打泥”。
当时楼兰（塔里木盆地东岸）周围的的生态环境是：“地沙卤少田，寄田仰谷分国。国出玉，多葭苇(芦苇)、枝柳(红柳)、胡桐家胡杨)、白草(芨芨)。民随畜牧，逐水草。有驴马，多骆驼。能作兵，与婼羌同。
这是今天楼兰古国遗址的状况！
这些都可以清楚地显示：今天已是不毛之地的楼兰，自新石器后期、青铜时代直至汉代前期，的确是曾经绿草萋萋，森林覆盖率很高。而且，这里一直都是东西方来往的交通枢纽，古人类很可能就是经这里进入中原（中国）地区的。
失去了大部族生存的环境之后的古羌族人，为生计所迫，不得不往东、往南迁徙，而且他们的生活方式也发生了变化。这在古羌族的创世史诗《盗火种》（又名《燃比娃盗火》）中，可以得到印证。这首史诗是古羌人的远古神话史诗。
该史诗中唱道：“霍都本是恶煞神，心胸狭窄似地鼠，最最快意是整人。洋洋得意到圣山，喀尔别格往下看。尼罗甲格好风光，花果来把树挂满。嫉妒顿生心烦躁，凡人无忧让人恋，更比仙境要好玩，嫉妒之心如火烧。忙施魔法拿令箭，恶毒魔法降人间。天地顿时像黑炭，冷风飕飕浸人骨，大雪纷飞盖大地，凡民惊恐四处窜。蜷缩身子躲山洞，冻死老弱与病残。圣山成了死亡谷，人间春天变冬天。”
值得注意的是，这段经文中对于当时气候突变的描述非常具体：“天地像黑炭”；“冷风飕飕与大雪纷飞”，“春天变冬天”。这是气候由暖转寒的典型描述，灾变发生之后，古羌女首领“阿勿巴吉”与众人商议：“阿勿巴吉商议道，天上降下此灾难，没有吃来没有穿，坐以待毙实枉然，同舟共济渡难关。阿勿巴吉走在前，带领凡民出了山。”
于是，古羌族开始往东南方向迁徙，沿着河西走廊，来到青海和甘肃地区，甚至到达了甘肃、陕北交界的河套平原。
迁徙的部落
二、旱地“农耕文明”，成就了“神农氏”时代
他们的生活方式，也发生了巨大的变化，一方面发展了畜牧业，即用人工养殖的方式来繁衍牛羊等动物，来弥补野生动物数量的急剧减少。另一方面则是寻找替代食物，他们开始种植淀粉类谷物，比如麦类、粟黍类等，开始进入旱地农业文明，成为了最早从古羌族游猎生活方式中“分立出来”的新的“农耕族”——神农氏族。
据专家考证，是中东地区的人类首先发现并培育了麦类作物，并同时开始驯养羊类动物。古羌人的畜牧业和粮食种植技术，应当是从中东地区传过来的（或者是他们从西亚迁徙过来后，把小麦的种子和种植技术带入了西域乃至中国）。
由于其较早进入了农耕文明，掌握着先进的技术，能养活更多的人口，势力非常强大。因此，周边的部落都奉神农氏为尊，形成部落联盟，这个时代就被称为神农氏时代。（注意：“神农氏”不是某一个人的名称，而是一个部族的名称！）
而那时的古羌族首领被称为“炎帝”。他既是部落联盟的首领，可能还掌握代表神权的祭祠。因为在古代，“帝”与“谛”同义，而后者往往代表神权。
在甲骨文中，“炎”字形似连绵的火堆（如下图），本意是远古时代的先民焚山，而刀耕火种。这正是原始农业的经营方式。
甲骨文中的“炎”字
炎帝为古羌族首领，也可以从古籍中记载的炎帝姓氏中得知。
古代“姜”与“羌”同义，都意为牧羊的人。“姜”比“羌”更早出现，可能代表母系氏族向父系氏族的过渡。《周穆王传》里提到的西王母国就是一个古羌国，西王母正是古羌族的一位女性首领。因此，也有人提出：在“炎帝”（古羌神农氏的首领）中，可能曾有多位是“女士”，而不是今天人们认为的“炎帝”都是男士。
今天的“塔里木盆地大沙漠”
今天的陕北黄土高原
近些年，一些专家经过多年的考察研究认为：在距今3000-5000多年前，存在过一个农牧业国度——“西王母国”。据考证，西王母古国当时的“国都”就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域，甚至可能包括“小河墓地”和“古楼兰国”地区！
三、本篇结语