德行见人品
2022-12-04 15:23阅读：
德行见人品
作者/黄希庆
德于行，慧于心。人品好的人，往往谦逊，不会逢人就教；有财富的人，往往低调，不会逢人就炫；有德行的人，往往慧心，不会逢人就表；睿智的人，往往圆容；不会显山露水。有品味的人，往往自然，不会矫揉造作；有修为的人，往往安静，不会争先恐后。所以说，一个人内心越是缺少什么，越是喜欢炫耀什么。
老子说过：“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”。真正的智慧，都藏在看似笨拙愚钝的外表下；成大事者，往往都懂得藏巧纳拙。人不可少了聪明，因为少了聪明，人就很难活得如意；人也不能少了智慧，因为少了智慧，人就很难达到生命的境界；人更不能少了好的德行，因为没有好的德行，人即使再聪明、再有智慧，都难以成为真正意义上的人。人活一世最终的目的不就是活成一个大写的“人”吗？一个大写的“人”才是真正意义上的人。
聪慧是一种天赋，来自于头脑，表现为生存能力；聪慧是一种境界，来自于心灵，表现为明白事理，着眼于整体和长远，往往心怀中庸。而德性则是人生的基奠，是生命大厦的支柱，是智慧外化后人性闪光的特征，来自于修炼，表现为生命意义的实现。
智慧的顶端，就是德行。谁没有“己”？谁没有“我”？
若每个人都固执己见、我行我素，世界将被切割成无法互相包容的碎片。老子的“无己”，庄子的“无我”，是道德的境界。从老子送给孔子的赠言中可得到启迪，老子对孔子说，单纯的智力如同没有柄的刀片，让握住他的人自己受伤，且刀片越锋利，人握的越紧，伤的越深。老子的无己，庄子的无我，是道德的境界；智慧的顶端，就是德行。
德行配位，福报自来。现实中，那些饱食终日、无所事事、自以为看破红尘的，那些不通事理，说话随便，举止不沉着的人；本无名，更无利，正在人生奋进阶段，偏偏嚷嚷着“淡泊名利”，硬把自己划入上流清高之列，在这种思想驱使下，以种种理由标榜自己，明明技不如人，却摆出不屑一顾的样子，其实本质是逃避现实、消极退缩、封闭自守，这不是“淡泊”的初衷，而是捏鼻子哄眼睛——愚蠢得自欺欺人。
古训说“淡泊名利”，这句话的意思是“名利于我如浮云”，这里的“淡泊”并不是力不能及的无奈，也不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为的哀叹，是对待名利有的度的淡泊，但绝不是拒绝。是超脱世俗的诱惑和困扰，实实在在地对待一切，豁达客观地看待一切。
被誉为中华五千年来，能立德、立功、立言，三不朽的两个半圣人之一的王阳明，曾提出“知行合一”的思想，对德行做出了最好的诠释。知行合一中的“知”，指的就是人的道德意识和思想意念；行，指的是人对道德践履和实际行动；知是行的必然条件，行是知的必然结果。我们不仅要敏于知德，更要健于行德。只有稳固正见，率身践行，知行合一，德行才会照亮我们的人生之路，使我们走稳行远而不入岐途。德行，重在践行。内德外行，于心为德，将德外化于世便是行。德只有通过实施表现出来，才能真正达到其目的。
评价人时，最常用的两个标准，即才情与人品，看起来两者似乎是分开的，但在最深的层次上两者却有密切的联系。有德无才者，其善多为小善，谓之平庸；无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐；有才有德者，其善多为大善，谓之高尚；有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。上天赋予我们才情，我们更应修炼自己的德行，只有德才相配，我们才有可能变得高尚。
如果把人生比着一条船，德行就是水，没有江河湖海的水，船就无法航行；如果把人生比着一盘棋，德行就是棋盘，没有棋盘，就不会有棋局；如果把人生比着一座大厦，德行就是地下的基石，没有牢固的基础，大厦就会轰然倒塌。德行，就是人生最硬的软实力；德行是生命最好的通行证。俗话说:“人无品，不成人。人无德，不成器”。德行是做人的根本。
所以，一个人的德行，决定着他的人生高度。一个人，可以不优秀，可以不富有，但不能没有善良，不能没有智慧，更不能没有德行。一个人什么都可以丢，但人品不能丢。
德行是一个人的风水宝地，德行好，福气自然好。
