安逸人生
作者/黄希庆少年怀梦，青年逐梦，壮年圆梦；故交零落，流年逐波；岁月轮流转，风雨几时休；寻求安逸，是自得其乐、释其所然，是一种大风大浪后的平静与享受。
“小桥流水人家”，当然美好；然而，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”； “
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少年怀梦，青年逐梦，壮年圆梦；故交零落，流年逐波；岁月轮流转，风雨几时休；寻求安逸，是自得其乐、释其所然，是一种大风大浪后的平静与享受。
“小桥流水人家”，当然美好；然而，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”； “
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这时，我们得到了一种非常宝贵的东西，叫安逸。经过几多坎坷，才知安逸就是幸福。
佛说：幸福就是诵经念佛，菩度众生。神说：幸福就是此身不死，青春常在。常人说：幸福，就是找一个温暖的人，卿卿我我过一辈子。我说：幸福就是一种快乐的感觉、没有压力的生活。满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花。
释迦牟尼佛，放弃王子的奢侈生活，甘愿漂泊于世，苦求真理。最后终于在菩提树下大彻大悟。他所追求的幸福，就是一种安逸。这样的安逸不是安于现状，是他自我否定后的自我升华。
因此，安逸是找到真理后内心的平静，自无私的奉献。陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。无论是他曾幻想的桃花源，还是他自己所经营的“草屋八九间”，都在追求一种安逸。他“不为五斗米折腰”，是不想让物质的铜臭味，摧毁他心中的圣境。他的这份安逸，有别于一些人的逍遥快乐，有别于一些人的事不关己，高高挂起；而是希望回归质朴、纯洁，回归人类本性的善良与自然。
李白终生仕途不顺，屡遭排斥，但他可曾想到后人眼中的李白，没有被官场失利的阴影所掩蔽，而是成就了“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪迈诗仙。他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，流传千载，万世称赞，绝胜现代半个台阶跑断腿的官奴。他的释然、洒脱，就是一份安逸。
李太白如果没有这样的洒脱，怎能留给后人留下，这前无古人后无来者的千古名句？安逸生活，对世上所有人都是平等的，不是众人分享的蛋糕。人生一世，草木一秋；心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。静能生慧，智者无忧；计较是疼，淡然是福。
孟子 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”唤醒了多少安于平凡，不愿立志图强的人。他的正反对比论证，有力地阐释了“生于忧患、死于安乐”的绝对性真理。
每个人都有自己的追求，或许渴求非凡人生，希冀各种新鲜、刺激的事物，勇于挑战自我，战胜他人所无法承受的阻碍，赢得自身的优越和满足感。而有些人，甘于平凡；在人生的漫漫旅途中，不愿与风霜雪雨相伴，但愿与心爱之人长相厮守、罗幕婵娟。又有些人，只愿修得心灵的一块净土，不与世人勾心斗角，只需平平安安，淡然度过每一天。
古训亦说，安逸会使一个人失去对生活的热情，坠入沉沦；奋斗人生自精彩。青春是挥洒汗水和泪水的年华，飘飘然地的度过，只会有愧于未来的自己。我说，一个人到了一定的年龄，去寻求自身的安逸，是一种自足和幸福。而对于那些利欲熏心、浑浑噩噩、幻想飘渺的人，是无法体味的。安逸对于每个人来说，皆有不同感受；其顽劣的一面，会使人颓废、不思进取、沉沦于享受；而对于智慧的人，会擅长于使用这份情愫，不去与寻求名利的人为伍，更不愿随波逐流。
真正的安逸生活，源自内心的平静。人生没有完美，懂得安逸的人，其内心能保持一种平静愉快的状态；通晓体谅，坦然地接受残缺。
2022-12-16
佛说：幸福就是诵经念佛，菩度众生。神说：幸福就是此身不死，青春常在。常人说：幸福，就是找一个温暖的人，卿卿我我过一辈子。我说：幸福就是一种快乐的感觉、没有压力的生活。满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花。
释迦牟尼佛，放弃王子的奢侈生活，甘愿漂泊于世，苦求真理。最后终于在菩提树下大彻大悟。他所追求的幸福，就是一种安逸。这样的安逸不是安于现状，是他自我否定后的自我升华。
因此，安逸是找到真理后内心的平静，自无私的奉献。陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。无论是他曾幻想的桃花源，还是他自己所经营的“草屋八九间”，都在追求一种安逸。他“不为五斗米折腰”，是不想让物质的铜臭味，摧毁他心中的圣境。他的这份安逸，有别于一些人的逍遥快乐，有别于一些人的事不关己，高高挂起；而是希望回归质朴、纯洁，回归人类本性的善良与自然。
李白终生仕途不顺，屡遭排斥，但他可曾想到后人眼中的李白，没有被官场失利的阴影所掩蔽，而是成就了“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪迈诗仙。他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，流传千载，万世称赞，绝胜现代半个台阶跑断腿的官奴。他的释然、洒脱，就是一份安逸。
李太白如果没有这样的洒脱，怎能留给后人留下，这前无古人后无来者的千古名句？安逸生活，对世上所有人都是平等的，不是众人分享的蛋糕。人生一世，草木一秋；心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。静能生慧，智者无忧；计较是疼，淡然是福。
孟子 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”唤醒了多少安于平凡，不愿立志图强的人。他的正反对比论证，有力地阐释了“生于忧患、死于安乐”的绝对性真理。
每个人都有自己的追求，或许渴求非凡人生，希冀各种新鲜、刺激的事物，勇于挑战自我，战胜他人所无法承受的阻碍，赢得自身的优越和满足感。而有些人，甘于平凡；在人生的漫漫旅途中，不愿与风霜雪雨相伴，但愿与心爱之人长相厮守、罗幕婵娟。又有些人，只愿修得心灵的一块净土，不与世人勾心斗角，只需平平安安，淡然度过每一天。
古训亦说，安逸会使一个人失去对生活的热情，坠入沉沦；奋斗人生自精彩。青春是挥洒汗水和泪水的年华，飘飘然地的度过，只会有愧于未来的自己。我说，一个人到了一定的年龄，去寻求自身的安逸，是一种自足和幸福。而对于那些利欲熏心、浑浑噩噩、幻想飘渺的人，是无法体味的。安逸对于每个人来说，皆有不同感受；其顽劣的一面，会使人颓废、不思进取、沉沦于享受；而对于智慧的人，会擅长于使用这份情愫，不去与寻求名利的人为伍，更不愿随波逐流。
真正的安逸生活，源自内心的平静。人生没有完美，懂得安逸的人，其内心能保持一种平静愉快的状态；通晓体谅，坦然地接受残缺。
2022-12-16