特立独行宠辱不惊
2023-03-03 06:06阅读：
特立独行 宠辱不惊
我曾无数次的想，贪，是是什么？是对自己得不到的一切所加以的妄想？还是猴子搬玉米所得的愚蠢？又或者，是水中捞月的无知？
贪，是一个可怕的东西，它能将人们的欲望放到无限大，对比起如今拥有的一切总是并不满足，甚至还想要更多。却发现到头来，自己本该拥有的一切都失去了。这就好比一场赌博，一场冒险。你要获得那本就不该属于你的一切，就要拼尽所有，然而，结局往往是失败的，或者说，是不尽人意的。因为心中有贪。
贪念，让我们总是不安于现状，使我们得到一切后还想要获得更多。人，只要有贪念，注定会掉进别人所设的陷阱里面，使自己的把柄授之于人。“拿人钱财，替人消灾”，这样一来就会使自己因底气不足、而陷入被动，终为他人所控制，再也没有和他人一争高下的机会了。
当然，安于现状，并不是好事。而是说，不能太过于对自己的现状苦恼不已，嫌弃不甘。我们总是想摆脱现状，让自己变得更优秀，于是就每天愁眉苦脸，连本来生活的乐趣都屏蔽了，感觉不到了，而在这种状态下的结果，常常是不满意的。
所以，做人一定要清醒，在内心做到“涉世特立，宠辱不惊”，才能避免过早使他人有机可乘。这样，即使落入艰难困苦中，也不会有什么忧虑；即使遇到有权有势的人，也不畏惧，可以保持冷静独立的心智；而当遇到孤苦无依的老弱时，却具有高度的同情
心，以博得大众的拥戴。
人，总是要以表里不一、口蜜腹剑言谈，来掩饰自己的贪念，在金银财宝、美人高爵面前，始终表现出平静的心态，这样才能超越世俗的羁绊。或许这就是贪念所濨生的处世技巧；强调，要想办成大事情，仅有信心和冲劲还不够，还要有足够的定力。否则，面对暂时的挫折和失败时，冲劲可以消退，信心也可能失去。
贪是可怕的，它或许可以塑造一个人的成功，但欲望更加能毁灭掉一个人的本性。而要让自己，不被他人、不被贪欲所控制。而是在它的基础上，让自己更加的积极向上，让自己的每一天活的更加的充实，不再抱有幻想，而从不付出实际行动，不在比较，从而实现每一天的计划与努力。
有心栽花花不开，无心插柳绿成荫。或许这就是我们的生活，在我们的预想之内，让一切都顺其自然，每一天，一点一点的让自己变得更好。
当一个人处于危难环境之下时，如果没有一定的耐压能力，就可能失去信心，失去了志气。精神支柱一倒，也就谈不上“宠辱不惊”了。古今中外，概莫能外。有一些人一旦得志，便得意猖狂得不知自己姓谁名何?可是同样是这些人一旦失意，不是怨天恨地，就是把破罐子打摔。
更甚者，还会做出一些残忍的举动，这种人是注定的失败者，只是时间的早晚罢了。世人都认为，在失败时不放弃非常困难。其实成功时保持清醒更难，如果不是胸怀大志的人是很难做得到的。
是的，有些人含着金钢蹦出生，注定一生荣华富贵。家族的繁盛，让他不用去学习怎样生活，他放纵自己，终日沉醉于纸醉金迷的世界。他忽略亲情，任意践踏人世的尊严。
人生如戏，谁也不知道上帝会让你下一秒扮演什么角色。往事如观流水，来者如仰高山。历史在时间中风化英雄的故事，折戟沉沙，自将磨洗。坦然面对黑夜，流星划出永恒；坦然面对悬崖，雄鹰飞出矫健；坦然面对严寒，青松挺出高洁；坦然面对现实，人生亮出辉煌。
“宠辱不惊”，一个质量和纯度都很高的人生品质，很多人穷其一生都无法企及的高度。平平静静的四个字，包含了多少海底波涛的宁静，多少峰顶云高的淡泊。
１７世纪，日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附近有个女孩未婚而生产，女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁，女孩无奈，说是百忍。人们震惊了，狠狠地斥责了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍轻轻一笑收下了孩子。
许多年后，女孩良心发现，告诉父亲那个小孩的父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍还是粲然一笑？承受奇耻大辱，大师却视若纤尘，这种透骨的修行岂止是宠辱不惊？
“二战”后，以色列建国，人民推举爱因斯坦做国家总统。总统，在这熙熙皆为利来攘攘皆为利去的滚滚红尘中，有多少人梦寐以求却求而不得？爱因斯坦却拒绝了，那是智者平静如水的拒绝。
贫富不过百年，风骚安能永久？学会如何平心静气地面对荣辱，实在是人生的最高境界。高情不入时人眼，拍手凭他笑路人。曹雪芹一生贫困潦倒，经常过着“举家食粥酒常赊”的困顿生活，在这样艰辛的条件下，曹雪芹认为“并不足妨我襟怀”，依然笔耕不辍，才为后人留下了千古佳作。
面对那个风雨飘摇的时局，面对那个黑暗动乱的年代，你面对现实选择“寂静”、“两耳不闻窗外事”。因此，有人质问你的文人品性，有人指责你是“龟缩哲学”，作为一个知识分子却对时代的一切保持沉默。你的沉默绝不是放弃，更不是同流，而是一种面对现实的智慧。
作为一个卑微的知识分子，无力参与社会的斗争，于是钱钟书选择坦然面对，选择在黑暗中默默地坚守信念和理想。三毛说：“每人心中一亩田，种花，种树，种春天。”面对现实，坦然面对，方能宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外
