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大直若屈不若疏狂

2023-03-10 18:31阅读:
大直若屈不若疏狂

大直若屈 不若疏狂

《菜根谭》载:“涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。”
古人亦云:“自谓子智,终是糊涂;误用聪明,不若一生守拙。”意思是指自以为很聪明的人,其实什么都不会弄懂,与其聪明自误,还不如不开窍的好。凡是招人嫉妒的人,所犯的错误往往在于他们没有掩饰卓越的才能和优越的地位,更有一些自以为是的人,反而故意卖弄自己的才能和地位。
他们表现自己多才多艺,有权有势,以为这样可以让别人印象深刻而赢得尊重。事实上恰好相反,他们的行动为自己制造出很多潜伏的敌人。因为他们令别人觉得己不如人而生红眼病,将别人在自己面前的炫耀,看成是一种侮辱和不尊重,于是尽一切努力将之毁灭。
所以,遗形藏志,大直若屈,不若疏狂;提前筑好防护墙,防患于未然。敌意是一点一点增加的,当然也可以一点一点化解。中国有句老话,冤家宜解不宜结。相见就是缘分,既然同在一起谋生,抬头不见低头见,还是少树对立面少招来敌意对自己有利。

王国维曾在《人间词话》中提到,古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此为第一境;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此为第二境;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此为第三境。
其实,人们对人生境界有着不同的理解。作家宿文渊、文征明则认为,人有三重境界。第一重境界为低得下头,沉得住气。这是一个人成熟的标志,是成大事的基础。第二重境界为经得起诱惑,耐得住寂寞。这是一个人通往成功的必经之路。第三重境界为看得透人,想得开事。这是一个人为人处世的智慧。
所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
《论语》有言:不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。孔子说:找不到行为合乎中庸之道的人而和他们交往,一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往。勇于向前的人努力进取,洁身自好的人不会去做坏事。疏狂的人勇于进取,耿介的人不做坏事。
俞敏洪在一次演讲中也说过:一个自信到自负狂妄的人,远远比一个谨小慎微到自卑的人要好得多,因为那些狂妄敢闯的人,可以抓住那些本不该属于他的机会,从而创造机遇,成就事业。
内有纯真,外有胆识的人,是比较容易历练出来的。我们经常告诫年轻人,不要年少轻狂。可是年少不狂何时狂啊?现在很多年轻人,你倒是想让他狂,可他倒是得狂的起来啊!
老话说的好:内财不生,外财不长。一个人从心里就觉得自己不行,那么他又怎么可能真的行呢?这种人是没救的。
所有有大成就的人,大概都有一种没来由的自信,我觉得我就行”;“我觉得这个事,我就能干成,而且非我不可。”“老子天生就是来干大事的,咋了?虽然说确实狂气,但是我们也不能否认这也是一种大气,更确切地说,这叫魄力。
不妨细心观察一下,真的是这样。历史上的刘邦是如此,和我们同时代的马云也是如此。《道德经》中老子主张:见素抱朴,少私寡欲大成若缺,大盈若冲,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大赢若绌。老子认为,成熟不是变得更加复杂,而是抵达天真。
在古代我们把有所修为的道士,称为真人。或许除了因为他们是远离世俗之外的修行之人,也是因为世俗之人活得太假的缘故吧。
世间之人总以为圆滑善巧”“左右逢源”“八面玲珑就是成熟,通达于各种人情世故,在取悦了周边所有人之后,唯独不懂得如何取悦自己。努力活出了别人认可的人生,同时也在费尽心思地为别人活着,这能叫成熟吗?
低得下头,沉得住气。低得下头,是做人的智慧,是成功的要诀,也是处世的良方。生活中,那些走上人生巅峰的人往往能在适当的时候低得下头。
地低则为海,人低品自高,说的就是这样一个道理。低调,并不是一种消极的行事方式,而是通过少惹是非、少生麻烦,暗蓄力量、悄然潜行,以便更好地展现自己的才华,发挥自己的特长。
经得起诱惑,耐得住寂寞。这世间有许多的诱惑,权势、地位、名利、金钱等等,人们往往一不小心便陷入了欲望的泥潭,无法自拔。诱惑是可怕的,它能使人失去自我,迷失方向,掉入生活的深渊中。想要拥有一个幸福的人生,就必须要经得起诱惑。人,都是有欲望的,我们可以有欲望,但是不能过度。
看得透人,想得开事。我们无时无刻不在与人打交道,学会从细微小事中了解他人的个性、心理,是帮助我们打开人际交往之门的钥匙。在社会交往中,我们怎样才能看懂人心,与人们建立良好的人际关系呢?
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