抛砖引玉舍中有得
2023-03-13 10:14阅读：
抛砖引玉
舍中有得
抛砖引玉，是古代兵法三十六计中的一计，在战争中常常用到。
砖指小利，是诱敌上当的诱饵；玉是大利，是真实的意图。此计谋指用类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使之懵懂上当，中我圈套，然后击败敌人。后来抛砖引玉也指以自己的粗浅的意见，引出别人高明的赏析。
在唐代，有一位诗人叫常建，还有一位诗人叫赵嘏。常建对赵嘏的才华很是钦慕，总想得到赵嘏的诗作，只是没办法。后来他还真想出一个索诗的办法，常建打听到赵嘏要到灵岩寺游玩。便赶到了寺庙，并在墙上提了两句话，然后躲在一边去了。这时，赵嘏果然来了。当他路过一面墙的时候，发现上面的两句诗。
端详片刻，心想，写的还不错，为什么只写了两句。于是提起笔来，在常建的后面又提了两句，成为了一首完整的七言绝句。赵嘏走后，常建过来观看，一字一句的琢磨之后，认为赵嘏添加的后两句，确实比自己高明多了，便抄写下来，别人看过之后，都说常建为了得到赵嘏的诗，采用了抛砖引玉之方法。
一件东西，总是紧紧地抓在手里，不舍得放下，手里就没有多余的空间来接其他的东西。“舍”与“得”是辩证关系，不投资，哪有回报。所以，
“抛砖引玉，舍中有得”。
要想成大事，就一定要彻底杜绝犹豫不决、患得患失的毛病，不要总盯着鼻子跟前的蝇头小利；为了获大利，就不能计较一时一事的得失，因为真正笑到最后的人，往往就是拿到西瓜、而不在乎丢掉一两粒芝麻之人士。
处世高手，在“舍与得”的过程中，可能舍弃的并不是有形的东西，而只是一张面子。确切的来说，抛砖引玉，比喻以较差些的想法或是意见，引出别人的高见。后人多用于自谦之词。所以，“抛砖引玉”并不是真的丢砖头引出玉石，这个典故也和玉石界没有任何关系。
人生之路上总要遭遇名利、贪心、虚荣、仇恨这些包袱，有的人无所顾忌地将那一个个包袱堆积在背上，以为这样就可以完美地粉饰和装点自己，直到有一天超出自己的负荷。
有的人懂得摆脱那些包袱带给他的局限和束缚，丢掉那些牵连他们的负累，以轻盈的处世姿态面对纷繁华丽的人生，久久地走下去。取与舍是一种人生态度。
官渡大战，曹操袁绍鏖战多时，但更多时候是袁绍凭借兵力优势压着曹操打。有这么一次曹操只带着少数骑兵，却遭遇了袁绍大将文丑率领几倍于几兵力的追击。
没办法曹操只得先战略撤退，等到撤到一定距离便下令下马，把粮草辎重和兵器旗帜扔到地上。然后让部队上了四周高地埋伏，随时准备反击。
等到文丑率兵追来，士兵们禁不住丢在地上曹军旗帜和兵器的诱惑，纷纷下马争抢起来。要知道古时候打仗，缴获敌方旗帜是可以领到重赏的。文丑尽管想阻止士兵的私自行动，但想起曹操落魄逃跑时的熊样。也自信的放下心来。
谁知这时曹操突然下令上马进攻，曹军的突然袭击打的袁绍追兵措手不及。毕竟袁绍的士卒都已经下了马，放下了兵器。手机只有财宝和曹操旗帜，根本反应不过来拿兵器应战。
这可要了袁绍军兵的亲命了，曹操手里的兵虽少，却在此处埋伏多时以逸待劳。加上为了之前被追击雪耻，曹操把袁绍的追兵打的大败。袁绍大将文丑也死于乱中之中。
“舍得”是一门艺术，是一种精神境界。“舍得”需要智慧，需要勇气。宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。美国作家海伦·凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。
我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。
黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的幸福生活，个人生命的“舍”比起这种“得”来微乎其微。
心大世界也大，心胸狭窄世界也变得狭隘。懂得取舍的人，生活带给他温暖的光，不懂取舍的人，生活给他接连不断的荆棘。然而，面对瞬息万变的生活和人生，我们又该怎么走好这条取舍之路?
舍得之中，我们要学会正视和了解自己。这就是要清晰的明白我们要什么，不要什么，然后取那些我们需要的“精华”。同时，我们也要学会舍弃，舍弃对自己多余的、无用的，最终会变成包袱的“糟粕”。
面对成功所带来的名利，把它当成对人生一个阶段的肯定，仅仅如此。迷恋和贪心会把成功变成阻碍我们前进的绊脚石。我们始终都处于我们走过的那些路的最顶端，但若我们不再走下去，就永远都不会知道自己是否还能创造新的奇迹。
取与舍需要一把度的尺子。过多的取会让我们欲望的口越来越大，知道再多的物质也无法满足，直到我们的精神世界荒芜成一片。而过多的舍弃会让我们变得贫乏以及一无所有。面对取与舍，我们要采取“舍中有取”，“取中有舍”的态度，一把度的尺子永远放在心中。
