读懂易经福气自来
2023-06-30 17:05阅读：
读懂易经
福气自来
读懂易经
福气自来
有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头是《周易》。《易经》，被誉为“群经之首，大道之源”；
因为其中隐藏着老祖宗的智慧，道破了许多天机。
一切福田，都离不开心地。有一位学识渊博的老先生，在临终前，学生询问是否还有什么要留下的。他思索了片刻，只留下了一句遗言：“中国将来一定会大放光彩，要注意研读《易经》。”
这位老人，就是今代著名哲学家冯友兰先生。《易经》博大精深，在于它包罗万象。虞世南说：“不知易不可为将帅。”而对于普通人来说，《易经》是一部涵养福报的典籍。当中的八律，是为人成器的名言至理。读懂这几句话，你的人生越来有福气。“履道坦坦，幽人贞吉。”世间的路是不变的，人的心态却可以改变。心大了，什么事都小了；心小了，什么事都大了。
《易经》对世人最高指导原则，便是
“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃”。多做好事，积累善行的人家，一定有充裕的喜庆；常做坏事积累恶行的人家，一定会留祸殃给后代子孙。
恩之重，施恩须忘记，受恩当谨记。《易经》云：“施人之事，不记于心；受人之恩，铭记于心。”孔子也说过：“滴水之恩，当涌泉相报”也就是说但是我们接受别人的恩赐，已经要谨记于心。人生的祸福，虽然不全由自己做主，也与时运有关，但很多祸患确实是由人自身的不当言行招致，所以古人常说一句话叫：“祸福无门，惟人自召”。
《易经》里讲：厚德载物。怀揣着善良，心存着善念，多做善事，无形中就会为你避开很多祸事，让你享受幸福的人生。一个人唯有良好的品德，才能真正拥有他的财富与地位。德不配位，必有灾殃。如果你能有宽容厚德之心，那就相当于在为自己的后代积福。当你或者是自己的家庭受到苦难的时候，相信也会有很多你曾经帮助过的人，来帮助你。
“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长；龙蛇蛰伏为的是可以继续生存。人暂时受委屈，是为积蓄力量。古人云“他山之石，可以攻玉。”天与地沟通交流，万物才能生长。
做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路。否则就会有凶险。越王勾践在范蠡和文种的辅佐下，卧薪尝胆二十年，灭掉吴国。而范蠡知道勾践的为人，可与同患难，难与共安乐。于是范蠡不辞而别，带领家眷，出三江而入五湖。后来定居于陶，成为巨富。
范蠡临离开勾践时，曾投书同僚文种，劝说他速速出走。文种对于范蠡的出走并不理解，认为越王不可能如此绝情，当他看了这封书信后，才如梦初醒，从此他假托有病不上朝理政。越王的猜忌之心日益暴露，便派人赐予文种一把剑，说道：“先生教我伐吴七术，我仅用其三而灭亡吴国，其余四术还藏于先生胸中，请先生追随先王，试行余法吧!”文种见所赐之剑，正是当年吴王赐伍子胥自杀的那把属镂剑。文种长叹一声，怀着无比悲愤的心情引剑自刎而死。
易经说：受人之辱，不动于色。佛家也有句话：“受人之辱，无动于色，道成近矣。”南怀瑾先生说，一个人能够承载多大的福气，关键在于他能够背负多大的屈辱。有人辱你，面不改色，非但不是懦弱，反是胸襟，胸襟宽厚者，人生自有天地。很多人受不了言语不敬，稍有不悦就立刻翻脸，一把嗔火烧了自己的前程。
厚德载物，一个连言语都承载不了的人，如何能载得了大福大贵。一个人，只有真正而良好的品德，才能真正拥有他的财富与地位。
施人之恩，不记于心。《战国策·魏策》有言：“吾之有德于人也，不可不忘也。”一个人做了有恩于别人的事情，不能总放在心上。真正的善良是从骨子里表现出来的，不张扬，不作秀。有句话说得好：“施比受更有福。”施恩，不是把善行当做交易，更不是以善易善。
察人之过，不扬于众。心宽一寸，路宽一丈。一个心宽的人，就算知道了别人的过失，也不会四处散播。这是一种宽容，也是一种德行。德行好的人，本身就是给自己种了一块福田。憨山大师在《醒世歌》中曾言：“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”听闻别人是非，闭口不言，是为修养，可少祸端；察人有过于己，恕而容人，是为能容，必多福安。
易经中言：觉人之诈，不愤于言。察觉到别人的狡诈，不要用言语表现你的愤怒。多动脑，少动嘴，冷静思考，才能趋福避祸。《大学》有言：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”越是急事，越要冷静。遇事不逞口舌之快，保持清醒，不乱方寸。
受人之恩，铭记于心。李白曾在诗中写道：“感子漂母惠，愧我非韩才。”韩信当年落魄潦倒，饥饿难耐时，江边一位漂母给他饭吃，很多年后韩信赠以千金。做人一定要知恩，记住别人的好，人生的路才会越走越好。
人活一世，福祸相依。与其羡慕别人的好福气，不如多想想自己是否能承载得起。做好当下的事，善待眼前的人，你的福田总有一天会开出花海。
有人觉得抽烟、喝酒、纹身、泡夜店很酷；有人觉得看书、学习、健身、赚钱、自律很酷；这两种人，没必要相互说服。人是环境的产物，和优秀的人在一起，时间久了，你自己也慢慢变得优秀了；和堕落的人在一起，时间久了，你自己也慢慢变得堕落了。
不要考验人性，不要挑战自己的意志力，而应该选择好的环境，养成好是习惯，让自己的意志力尽量处于低消耗的环境。
《易经系辞上》说：不是说上天的保佑，就可以大吉大利了。而是，你按照自然规律去为人做事，老天就会保佑你。这就是我们常说的天助己助者。这就说明，我们所依重的在与人，在于自己。
其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。“自天佑之，吉无不利”，明白地把“自”放在“天”的前面，就在告诉我们：“自己”先努力，“上天”才会依据自然规律来保佑我们。
自然规律也是人生的规律，人生的规律原本就是自作自受，自己必须对自己的言行，负起完全的责任，承担所有的后果。我们常常讲：老天哪，你怎么对我这么差劲？这不过是你发牢骚而已，因为老天本来就没有说同情你，再说它干吗同情你呢？老天只是照顾该照顾的人。
那么，什么人是老天会照顾的人？怎么努力上天才是帮助我们？首先你要知道，人生最重要最可靠的是修德，修德是我们终身所要实践的根本。这样的话，你就抓住了《易经》最重要的核心。人有道德，才会得到老天的保佑。
老子也讲：天道无亲，常与善人。善人就是有德之人，一个人有道德，老天就跟他在一起，照顾他，帮助他，自然大吉大利。
”谦卑的君子，拥有跨越名山大川的力量。正如当代著名学者、作家、哲学研究者周国平所说：“内心有自卑的人，反而能走得更远。”委身低处，是韬光养晦的智慧。真正的聪明人，都懂得低头。
“君子以恐惧修省。”做人要心存恐惧，自觉地修德省过。心存畏惧，行才会有所止，才能反省改过。战国时期，鲁国国相公仪休爱吃鱼，可不受鱼。别人争相送鱼给他，但他坚决不受。他认为，收了别人的鱼，早晚会被革职查办。鲁国公仪休醒悟此道理后，再也不鱼吃了。
唐太宗李世民是历史上少有的明君，然而他却是一个经常害“怕”的帝王。他曾说，“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧；每思一言、行一事，必上畏皇天、下惧百姓，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也”。正是凭着这样的恐惧修省的精神，他治理大唐二十余年，开创贞观之治，为大唐的繁荣富庶打下坚实基础。
“上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”《易经》在古代，被人称为“变经”。是一部讲变化的书。时至今日，世界上没有一本讲变化的书，比《易经》讲得更全面、生动。
古人认为，世界无时无刻不在变化，上下无常，此消彼长，阴阳始终不断在变化。所以，一定不能拘泥，不能画地为牢。
