新浪博客
是人生命王国的谋士，分析筹划人生事物交给国王选择决定。情绪是人生命王国的将军，迅速感受外界信息，迅速对外界做出反应，保卫人的生命利益。
思维和情绪合起来称为人心。心有妄心和本心之分。思维和情绪自动运行，没有本性的指导时，是妄心。以本性观照人生而产生的思维和情绪是本心。
本性只是观照人生，却寂然不动。本心是以本性的能力应用于人生而产生的思想和情绪，是人生具体事务的指导者。
现代社会物质文明高度发达，很多人都在感叹：我们的收入比以前多了，我们的满意感越来越少；我们的住房越来越阔，我们的眼界越来越窄；我们的通讯工具越来越发达，我们心灵的沟通越来越少！
每个人都在享受着越来越丰富的物质生活，但与此同时，我们的快乐还剩多少？每个人都可以扪心自问一下：我过得幸福吗？在中国流传了数千年的传统文化中，有三个方式，来解决以上的困惑：儒家的、道家的、佛家的。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这句话告诉我们，什么是人生最重要的事情，什么是一生中最需要学习的学问，什么样的人生才是有意义的人生。那就是“明明德”。
《老子》中有一句很著名的话，叫做“复归于婴儿”。“复归于婴儿”，就是指从这个声色纷纭、充满诱惑的世界上，返朴归真，回归到像婴儿一样纯洁无瑕的生命本来状态。
道家所追求的最高境界是“返璞归真”。“真”“璞”就是没有经过污染、没有经过修饰的生命的本来状态。“明明德”是儒家的人生关怀，“复归于婴儿”是道家的人生关怀，那么，什么是禅的人生关怀呢？
禅意人生，就是“明心见性”，和儒家、道家一样，都是要回归我们的本心本性。它明的是“本心”，见的是“本性”。这个本心、本性，就是我们每个人的“自家宝藏”。
“自家宝藏”是在胎藏中就具备的宝藏，是在生命的DNA中就已经具备的觉悟性。拥有了“自家宝藏”的人，就是幸福而快乐的人。但事实上，虽然我们都具备自家宝藏，在生活中却时时痛苦不堪。这又是什么原因呢？
这是因为，虽然我们“具备”自家宝藏，却并没有认识到它的价值，这样一来，我们就迷失了自家宝藏。我们追求的不是幸福，而是比别人幸福，这就是痛苦的根源。
在比较、攀缘中，我们迷失了自家宝藏，追逐名利、财富、权势、色欲，形成了极不和谐的现象：物质在进步，素质在下滑；欲望在膨胀，精神在萎缩……所以，认识自家宝藏，打开快乐之门，就是我们的当务之急。
有一句禅语说：“哪个台无月，谁家树不春？”（《五灯会元》卷十三）每户人家的阳台上都有美丽的月光；每户人家的树枝上，到了春天都会生机勃勃，生意盎然。
同样，我们每个人的心中，都有无价的珍宝。但是，虽然我们都拥有这个宝藏，如果你没有发现它，它就形同虚设。不管它有多珍贵，你仍然是一贫如洗。
这个世界复杂，其实只是人心复杂；这个世界丑陋，其实只是人心险恶；这个世界阴暗，其实只是人心狡诈。所以，心是菩提，亦是魔障。一切皆由心生，一切皆随心动，一切皆附心往。
所谓“本性”，就是“我是什么样的人”，人之初性本善，那我的本性就是善良的，我是一个善良的人；所谓“本心”，就是“我想做什么”，那我要做自己想做的事；所谓“本色”，每一个人都有属于自己的与众不同的色彩，我和别人有什么不一样地方，那我要做最好的自己。
古希腊一位哲学家曾言，人活着本来没有意义，正因为有梦想、有追求，人生才有意义。人因为梦想而伟大，人生来就是为了梦想而活着。活着，一定要有属于自己的目标。
我们的人生目标一旦确立后，就离不开过硬的定力，需要我们在复杂纷繁社会变化中，把握自己的意志定力。有定力的人，意志坚定，不随物流、不为境转，一如青竹，沿着生长的方向节节攀高。
反观现实生活中的一些人，今天觉得当记者有名声，明天认为从政有地位，后天又认为做生意有'钱'途。心不定则方向乱，人生是条单行线，容不得我们将宝贵的年华浪费在摇摆不定的选择上。
唯有正视自己的实力，认真选择一条最适合自己的正确道路，历艰险而不动摇，矢志不渝，才会大有作为。
一位哲人说过，对未来真正的慷慨，是把一切献给现在。在'心不变'后，还必须做到'脚在走'。这就要求我们在确立了人生目标，坚定了人生方向后，还要有行动的付出。
有了梦想，我们就要做个行者，在路上。今天的你付出多大的努力，取决于你对梦想的态度。未来掌握在我们自己手中。光有梦想，没有行动，梦想就会化为空想。
当然，面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，我们也必须学会什么才是值得坚守的，追求的。如果取舍不当，焦头烂额地乱冲，最终可能陷于适得其反的苦恼中。
思维和情绪合起来称为人心。心有妄心和本心之分。思维和情绪自动运行，没有本性的指导时，是妄心。以本性观照人生而产生的思维和情绪是本心。
本性只是观照人生，却寂然不动。本心是以本性的能力应用于人生而产生的思想和情绪，是人生具体事务的指导者。
现代社会物质文明高度发达，很多人都在感叹：我们的收入比以前多了，我们的满意感越来越少；我们的住房越来越阔，我们的眼界越来越窄；我们的通讯工具越来越发达，我们心灵的沟通越来越少！
每个人都在享受着越来越丰富的物质生活，但与此同时，我们的快乐还剩多少？每个人都可以扪心自问一下：我过得幸福吗？在中国流传了数千年的传统文化中，有三个方式，来解决以上的困惑：儒家的、道家的、佛家的。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这句话告诉我们，什么是人生最重要的事情，什么是一生中最需要学习的学问，什么样的人生才是有意义的人生。那就是“明明德”。
《老子》中有一句很著名的话，叫做“复归于婴儿”。“复归于婴儿”，就是指从这个声色纷纭、充满诱惑的世界上，返朴归真，回归到像婴儿一样纯洁无瑕的生命本来状态。
道家所追求的最高境界是“返璞归真”。“真”“璞”就是没有经过污染、没有经过修饰的生命的本来状态。“明明德”是儒家的人生关怀，“复归于婴儿”是道家的人生关怀，那么，什么是禅的人生关怀呢？
禅意人生，就是“明心见性”，和儒家、道家一样，都是要回归我们的本心本性。它明的是“本心”，见的是“本性”。这个本心、本性，就是我们每个人的“自家宝藏”。
“自家宝藏”是在胎藏中就具备的宝藏，是在生命的DNA中就已经具备的觉悟性。拥有了“自家宝藏”的人，就是幸福而快乐的人。但事实上，虽然我们都具备自家宝藏，在生活中却时时痛苦不堪。这又是什么原因呢？
这是因为，虽然我们“具备”自家宝藏，却并没有认识到它的价值，这样一来，我们就迷失了自家宝藏。我们追求的不是幸福，而是比别人幸福，这就是痛苦的根源。
在比较、攀缘中，我们迷失了自家宝藏，追逐名利、财富、权势、色欲，形成了极不和谐的现象：物质在进步，素质在下滑；欲望在膨胀，精神在萎缩……所以，认识自家宝藏，打开快乐之门，就是我们的当务之急。
有一句禅语说：“哪个台无月，谁家树不春？”（《五灯会元》卷十三）每户人家的阳台上都有美丽的月光；每户人家的树枝上，到了春天都会生机勃勃，生意盎然。
同样，我们每个人的心中，都有无价的珍宝。但是，虽然我们都拥有这个宝藏，如果你没有发现它，它就形同虚设。不管它有多珍贵，你仍然是一贫如洗。
这个世界复杂，其实只是人心复杂；这个世界丑陋，其实只是人心险恶；这个世界阴暗，其实只是人心狡诈。所以，心是菩提，亦是魔障。一切皆由心生，一切皆随心动，一切皆附心往。
所谓“本性”，就是“我是什么样的人”，人之初性本善，那我的本性就是善良的，我是一个善良的人；所谓“本心”，就是“我想做什么”，那我要做自己想做的事；所谓“本色”，每一个人都有属于自己的与众不同的色彩，我和别人有什么不一样地方，那我要做最好的自己。
古希腊一位哲学家曾言，人活着本来没有意义，正因为有梦想、有追求，人生才有意义。人因为梦想而伟大，人生来就是为了梦想而活着。活着，一定要有属于自己的目标。
我们的人生目标一旦确立后，就离不开过硬的定力，需要我们在复杂纷繁社会变化中，把握自己的意志定力。有定力的人，意志坚定，不随物流、不为境转，一如青竹，沿着生长的方向节节攀高。
反观现实生活中的一些人，今天觉得当记者有名声，明天认为从政有地位，后天又认为做生意有'钱'途。心不定则方向乱，人生是条单行线，容不得我们将宝贵的年华浪费在摇摆不定的选择上。
唯有正视自己的实力，认真选择一条最适合自己的正确道路，历艰险而不动摇，矢志不渝，才会大有作为。
一位哲人说过，对未来真正的慷慨，是把一切献给现在。在'心不变'后，还必须做到'脚在走'。这就要求我们在确立了人生目标，坚定了人生方向后，还要有行动的付出。
有了梦想，我们就要做个行者，在路上。今天的你付出多大的努力，取决于你对梦想的态度。未来掌握在我们自己手中。光有梦想，没有行动，梦想就会化为空想。
当然，面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，我们也必须学会什么才是值得坚守的，追求的。如果取舍不当，焦头烂额地乱冲，最终可能陷于适得其反的苦恼中。