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论迹不论心论心无完人

2023-10-13 08:08阅读:
论迹不论心论心无完人

论迹不论心 论心无完人

论心不论迹,论迹无完人出自于中国古代的《孟子》;从这句话中我们可以看到,它所强调的是一个人内心的品质和真实的道德价值远远重要于外在表象和行为表现。
言下之意,就是人应该注重内在修养,而非唯迹论人,即仅仅根据人们外在的行为、言语、容貌来评判别人的好坏。
正如鲁迅所说:真面目纵然瞒得过一时,终究难瞒过一世。也就是说,人的内心真实想法,决定了一个人的过程、发展和结局。因此,只有在促进个人内在素质的基础上,才能真正提升一个人的形象和品质。
心、迹的关系,大约就是主观、客观的关系,意识、物质的关系,犯罪动机、犯罪事实的关系!过度强调,由此,而引发道德危机。
《聊斋志异》云:有心为善,虽善不赏。,把发挥到极致,引申到社会学,大约是市恩”“携恩望报的鄙夷。若果真如此,世界大多数慈善,就没办法做下去!若是过度论
,不倾家荡产的人,就没办法做慈善了。以商业的逻辑做慈善还是以慈善的心态做商业,过度的道德绑架,毫无意义!
过度强调求神拜佛皆为名,烧香磕头皆为利,谦虚是为了别人的夸奖,努力是为了个人的功名。
过度强调,也引发了对一将功成万骨枯的洗白,人屠白起,为秦朝大一统的进程做出了贡献,及早结束了战乱;他的初心最大可能是功名利禄,而非造福万民。曹操或许有白骨露于野,千里无鸡鸣的伤感,但是对于权力和地位恐怕是原动力,洗白适可而止吧!
过度强调,对传统的世俗哲学的冲击,吃亏是福,我祝你福如东海!”“吃一堑,长一智,我祝你天天吃撑!”“感恩那些伤害过你的人,让你变得坚强成熟!我愿你恩人遍布天下!我成长的原因是我自己的,而不是吃过亏,受过的罪,伤害我的人!让我感恩他们。
古人讲究存乎深恶而示乎众知,这也是论心不论迹的宗旨。在现实生活中,我们经常会遇到,那些表面光鲜亮丽、言谈举止文雅的人,在表象上给人以良好的印象,但他们的内心可能充满了贪婪、虚伪、嫉妒、偏见等阴暗面的思想。
还有许多人可能表现出种种缺点和毛病,但是他们却有着高尚的品质、善良的品性以及为人处事的养成习惯。应该从内心开始进行改变和自我教育,逐渐透过现象看本质,在判断一个人好坏时不能仅仅以表象或者行为来评定。
同时,对于别人的过错,应该采取宽容和谅解的态度,不要轻易就做出较终结论,而是通过深入了解和相互包容来寻求最优解决方法。所以说,论心不论迹可以说是引领这个世界更美好的发展方向,帮助人们转变以往唯表皮论人的偏见观念,摆脱虚伪与表象,追求一种真实、美好的社会关系。
君子论迹不论心论心世上无完人 意思是只有事实才能让人无法反驳,让人挑不出骨头,让人听了舒服。 任何一朝一代君王,在争夺王权成功之后,无一不想炼制长生不老药,只不过有的皇帝付诸实践,有的皇帝只是想一想罢了。
都说和珅是溜须拍马的行家,贪赃受贿的代表,那纪晓岚的这一出又何尝不是迎合圣意?若论心,他也不是完人;若论迹,大家都熟知纪晓岚一生功绩卓著,成绩斐然。 真正成熟的人,往往看谁都顺眼。 论迹不论心,论心世上无完人。 苛责地看待别人,事事都要讲一番道理,其实是另一种心……
论心不论迹则人无完人,若是论迹不论心,方能彰显正能量。简单的例子,看三国演义的观众总是很讨厌刘备那副总是哭唧唧的嘴脸,认为他不配当英雄,可我们片面的角度总是无法有真正同年代人看的真实,哪怕是枭雄曹孟德在遇到刘玄德时,也不免说出那句赞叹,天下英雄唯使君与操尔。
曹操论迹不论心的话,这确实是一位伟大的人物,虽然挟天子以令诸侯,但他的存在十分重要,正如他所说,国家若是没有他,不知道该有几人称帝,几人称王。
他最后也没有称皇帝,可是却背负着曹贼的骂名,有人说刘备虚伪,他的仁义也是假的,但纵观他的一生,自桃园三结义开始发迹,发誓与兄弟们同生死共患难,在关羽张飞死后,明明自己的国家支持不起一打二的局势,为了兄弟们的仇,硬打也要打吴,使后来的蜀国更是一蹶不振。假仁义能够假一辈子也就成了真仁义。
评价一个人要从他()的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价。若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人。
古人在衡量一个人的道德水准的时候,有“论心”与“论迹”的区别。论心,说的是根据他的内心、他的出发点来判断人品高下。意思是研究思想,出自《荀子·非相》:“故相形不如论心,论心不如择术。”
论迹,说的则是根据他的实际行动、做事的效果来判断。常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先。一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。
经常保有仁义孝顺的心态,那么天下凡是不能做的事,都不忍心去做,因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头,那么平常极不愿意做的事,都可能去做,所以说淫乱是各种邪恶行为中的开始。
每个人的心中都曾有过邪恶的念头,这并不是恶,但如果把邪念付诸行动,就是万恶之首了。所以要判定一个人是否有罪,罪有多大,要观其行迹,是不是真的犯罪,是不是构成犯罪基本要件,证据是否充分。
所以再怎样存天理灭人欲,本心不可违,一时半会少有松懈,思想偶尔跑错轨道,这是难免,所以论心世上无完人。心中想想,可以;只要不行差踏错付诸实际,就不是恶,无罪。所有的恶行中最恶的是淫,这个只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人。
人应常怀敬畏之心。心存敬畏则不会在被社会敲打得头破血流才迷途知返;心存敬畏则不至于在成功之路上误入歧途、掉入深渊;心存敬畏则不至于在四面楚歌、跌入人生谷底时追悔莫及……
学会律己,从怀有敬畏之心开始。俗话说不以规矩不成方圆。。只有在社会整体有机组合中的每一份子都自觉遵守规章制度时,社会才能井然有序地运行。然,不少规则却形同虚设,发挥不了其应有的作用。
倘若惩处的方式再严厉些,不少人便会不寒而栗、敬而远之,从而心生敬畏之意。对违规的惩处手段的敬畏足以警示我们学会律己,有了敬畏之心,才能自觉约束自我,才能在人生旅途上走得更远,以稳健的步伐迈向理想的远方。
常怀敬畏之心足以不偏离航向,理想之舟便只顾风雨兼程。古语云:凡善者心身有正,言有所规,纠有所止,偶有逾矩,安不出大格。我们足以见得怀有敬畏之心可以让我们不触及事物的底线,不以身试险,是我们得以茁壮成长的重要保障。
沉重地落下的戒尺,触目惊心的惩治条款,盛气凌人的劝谏,这些都令我们心感敬畏,使我们不偏离航向,更加坚定地驶向成功的彼岸。心存敬畏,犹如点亮了一座灯塔,在灯塔的周边是暗礁密布,它无不在警示着我们去避开,以免沾惹上不必要的麻烦。心存敬畏可以引导着我们向更明亮处行驶,踏遍千山万水,也莫要固执地在征程上栽跟头。
常怀敬畏之心得以律己,不在未知的迷途中自寻麻烦。旧时的中国常把家规刻在戒尺上,子弟一旦违反,戒尺伺候。从中我们可以得知,传承已久的家规具有教化人的作用,得以使人学会律己,在生活中少磕碰,对青年一代的发展具有深远意义。敬畏世间万物可以避免以身试险,与其和谐共处,收获到发展的效益。
因此可以这样说,从学会敬畏到严加律己,对一个人的未来受益匪浅我们应当常怀敬畏之心,学会律己。

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