（明）黎澄 撰
朱安，号樵隐，交趾上福人也。性廉直刚介，居家笃好读书，学业精醇，名闻远近。弟子盈门相继，蹑青云登政府者，往往有之。安恬澹寡欲，不赴应举。至元间，陈氏明王征拜国子司业，授世子经。寻迁太学祭酒，明王殁，其子陈裕王逸豫，怠于听政，权臣稍多不法。安数谏，不听，又上疏乞斩奸臣七人，皆权幸者
新浪博客
（明）黎澄 撰
朱安，号樵隐，交趾上福人也。性廉直刚介，居家笃好读书，学业精醇，名闻远近。弟子盈门相继，蹑青云登政府者，往往有之。安恬澹寡欲，不赴应举。至元间，陈氏明王征拜国子司业，授世子经。寻迁太学祭酒，明王殁，其子陈裕王逸豫，怠于听政，权臣稍多不法。安数谏，不听，又上疏乞斩奸臣七人，皆权幸者
，时人号为《七斩疏》，既入，不报，安乃挂冠归田里。后陈裕王殁，国颇乱，群臣迎立艺王。安闻之，大喜，杖策上谒，旋乞还乡，以老病辞不受封拜，乃赐号‘文贞先生’，厚礼送回。久之，寿终于家。都城人士景仰高风，莫不嗟悼。昔安弟子为执政者，时来问候，拜床下得与谈话片言而去者，甚以为喜；有不善者，切责唾骂，甚至呵叱不纳。其清直严正，名闻一时，凛然可畏，吁！其善哉！
○医善用心
澄先人之外祖曰范公，讳彬，家世业医，事陈英王为判太医令。常竭家资以蓄良药，积米谷，人有孤苦疾病者，寓之于家，以给饘粥。救疗虽脓血淋漓，不少嫌避，如此来者，待徤而去，床不绝人。忽连年饥馑，疫疠大作，乃筑房屋，宿困竆、饥者、病者，活千余人，名重当世。后尝有人扣门急请，曰﹕家有妇人卒暴，血崩如注，面色稍青。公闻之，遽往出门，而王使人至，曰﹕宫中贵人有发寒热者，召公看之。曰﹕此病不急，今人家命在顷刻，我且救彼，不久便来。中使怒曰﹕人臣之礼，安得如此，君欲救他命，不救尔命耶？公曰﹕我固有罪，亦无奈何，人若不救，死在顷刻，无所望也，小臣之命，望在主上，幸得免死，余罪甘当。遂去救治其人，果活。少顷，来见王，责之，免冠谢罪，敷析真心。王喜曰﹕汝真良医，既有善艺，又有仁心，以卹我赤子，诚副予望也。后之子孙为良医，官四五品者二三人，世皆称誉其不坠家业也。
安南李氏时，清化人黎奉晓，生而魁伟异常，饮食视人十倍，年十二三，身长七尺。适有外寇，侵境虏掠甚众，隣里仓皇罔措。奉晓语其父母：不可随人奔忙，但多作饭与儿子饱吃一顿，今日杀贼救民，易如反掌。饭毕，持一短刀，俗呼为‘斫刀’者，伐木为兵，直冲贼阵，纵击溃走，尽获隣邑被虏者千余人而还。李氏赏赐除授，固辞不受，乞赐田地以自耕食耳。有司议定顷亩，奉晓曰：臣以斫刀破贼，愿掷斫刀所至为界。许之，掷至十余里，悉以与之。后人因此凡赏功田，名之曰：斫刀田。使领军，辞以不能，愿居田里，待用兵时，请为先锋破阵报国而巳。后十余年，召为先锋，以十余人击数万余贼众，封威远将军，仍在田里，寿终于家。
永乐丁亥，大军平交趾日，头目吴勉赴水死，其妻阮氏仰天叹曰：吾夫事主，一生受禄，由中官至登政府，今而死节，是得所也，又何怨乎，妾若苟活，岂无所之。但夫道君恩，一时辜负，吾不忍也，宁相随尔。言讫，亦赴水死。嗟夫！死节者，士大夫之所当然，犹或难之。宦官如此，古所罕闻，吴勉其丈夫乎。至于阮氏，以妇人临危，能识大节，知夫得所而无憾，又能重义轻生，视死如归，可谓贤妇也欤。世之愚妇，以忿投水者多矣，至于以义为身，甚不易得也，如阮氏者，诚可嘉哉！
○僧道神通
李氏时，尝有妖物昼夜隐形，啼呌于殿梁上，连日不止。时第二代王召僧觉海、道士通玄同来厌胜。觉海以数珠击柱，其声应手而止；通玄以令牌击柱，忽见大手出梁上，将一蛤蚧掷地，其妖乃止。王占口曰：觉海心如海，通玄道更玄；神通能变化，一佛一神仙。
交趾太清宫道士名道甚，元世祖至元间，为陈太王祈嗣，拜章毕，乃白王曰：上帝既允奏章，即命昭文童子降生王宫，住四纪。巳而后宫有孕，果生男，两膞上有文曰：昭文童子。字颇明显，因以昭文为号，年长，其文始消。至四十八岁，卧病月余，诸子为之建醮，请减巳寿以延父龄。道士拜章起，曰：上帝览章，笑曰‘何乃恋俗，欲久留乎，然其子孝诚，可允再留一纪’。病乃瘳，后果有十二年寿。
宋仁宗时，安南李王亲率舟师伐占城。至神投海口，风浪连日，不得航海。闻近山有道士，独居庵中，乃召请祈祷，道士曰：王自有福力，臣保万一无忧，明日发，行勿生疑虑。夜半风止，诘旦，行至海外，远望风浪如山，舟师所向宁静，时复见此道士水上步行，或前或后，宛然明白，但人不可近尔。师还，至神投山，道士迎见，王喜谢慰劳，道士曰：臣知王福重，故无忧，此神祐王尔，非臣也。问之，乡人曰：道士自此采药，久不在庵。王大异之，封为‘压浪真人’，赏赐金帛皆不受，后入山去，不知所之。真人姓罗为名，人皆以‘压浪’呼之，弱冠弃妻子入道。其后裔有罗脩者，举进士，仕陈艺王，官至审
○医善用心
澄先人之外祖曰范公，讳彬，家世业医，事陈英王为判太医令。常竭家资以蓄良药，积米谷，人有孤苦疾病者，寓之于家，以给饘粥。救疗虽脓血淋漓，不少嫌避，如此来者，待徤而去，床不绝人。忽连年饥馑，疫疠大作，乃筑房屋，宿困竆、饥者、病者，活千余人，名重当世。后尝有人扣门急请，曰﹕家有妇人卒暴，血崩如注，面色稍青。公闻之，遽往出门，而王使人至，曰﹕宫中贵人有发寒热者，召公看之。曰﹕此病不急，今人家命在顷刻，我且救彼，不久便来。中使怒曰﹕人臣之礼，安得如此，君欲救他命，不救尔命耶？公曰﹕我固有罪，亦无奈何，人若不救，死在顷刻，无所望也，小臣之命，望在主上，幸得免死，余罪甘当。遂去救治其人，果活。少顷，来见王，责之，免冠谢罪，敷析真心。王喜曰﹕汝真良医，既有善艺，又有仁心，以卹我赤子，诚副予望也。后之子孙为良医，官四五品者二三人，世皆称誉其不坠家业也。
安南李氏时，清化人黎奉晓，生而魁伟异常，饮食视人十倍，年十二三，身长七尺。适有外寇，侵境虏掠甚众，隣里仓皇罔措。奉晓语其父母：不可随人奔忙，但多作饭与儿子饱吃一顿，今日杀贼救民，易如反掌。饭毕，持一短刀，俗呼为‘斫刀’者，伐木为兵，直冲贼阵，纵击溃走，尽获隣邑被虏者千余人而还。李氏赏赐除授，固辞不受，乞赐田地以自耕食耳。有司议定顷亩，奉晓曰：臣以斫刀破贼，愿掷斫刀所至为界。许之，掷至十余里，悉以与之。后人因此凡赏功田，名之曰：斫刀田。使领军，辞以不能，愿居田里，待用兵时，请为先锋破阵报国而巳。后十余年，召为先锋，以十余人击数万余贼众，封威远将军，仍在田里，寿终于家。
永乐丁亥，大军平交趾日，头目吴勉赴水死，其妻阮氏仰天叹曰：吾夫事主，一生受禄，由中官至登政府，今而死节，是得所也，又何怨乎，妾若苟活，岂无所之。但夫道君恩，一时辜负，吾不忍也，宁相随尔。言讫，亦赴水死。嗟夫！死节者，士大夫之所当然，犹或难之。宦官如此，古所罕闻，吴勉其丈夫乎。至于阮氏，以妇人临危，能识大节，知夫得所而无憾，又能重义轻生，视死如归，可谓贤妇也欤。世之愚妇，以忿投水者多矣，至于以义为身，甚不易得也，如阮氏者，诚可嘉哉！
○僧道神通
李氏时，尝有妖物昼夜隐形，啼呌于殿梁上，连日不止。时第二代王召僧觉海、道士通玄同来厌胜。觉海以数珠击柱，其声应手而止；通玄以令牌击柱，忽见大手出梁上，将一蛤蚧掷地，其妖乃止。王占口曰：觉海心如海，通玄道更玄；神通能变化，一佛一神仙。
交趾太清宫道士名道甚，元世祖至元间，为陈太王祈嗣，拜章毕，乃白王曰：上帝既允奏章，即命昭文童子降生王宫，住四纪。巳而后宫有孕，果生男，两膞上有文曰：昭文童子。字颇明显，因以昭文为号，年长，其文始消。至四十八岁，卧病月余，诸子为之建醮，请减巳寿以延父龄。道士拜章起，曰：上帝览章，笑曰‘何乃恋俗，欲久留乎，然其子孝诚，可允再留一纪’。病乃瘳，后果有十二年寿。
宋仁宗时，安南李王亲率舟师伐占城。至神投海口，风浪连日，不得航海。闻近山有道士，独居庵中，乃召请祈祷，道士曰：王自有福力，臣保万一无忧，明日发，行勿生疑虑。夜半风止，诘旦，行至海外，远望风浪如山，舟师所向宁静，时复见此道士水上步行，或前或后，宛然明白，但人不可近尔。师还，至神投山，道士迎见，王喜谢慰劳，道士曰：臣知王福重，故无忧，此神祐王尔，非臣也。问之，乡人曰：道士自此采药，久不在庵。王大异之，封为‘压浪真人’，赏赐金帛皆不受，后入山去，不知所之。真人姓罗为名，人皆以‘压浪’呼之，弱冠弃妻子入道。其后裔有罗脩者，举进士，仕陈艺王，官至审