全国现存最早的古典宗祠园林建筑群----晋祠

2019-09-02 18:32阅读：

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全国现存最早的古典宗祠园林
建筑群----晋祠
8月5日上午10时许，我们一行告别秀花姑姑等人，由海玲坐陪，小姚开车前往久已向往的太原晋祠，12时我们抵达景区，由晋祠公园进入晋祠，开始了3个小时的游览。
晋祠（原名晋王祠，初名唐叔虞祠），位于山西省太原市晋源区晋祠镇的悬瓮山麓，是全国现存最早的古典宗祠园林建筑群。晋祠为晋国宗祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建，占地面积130余万平方米。现存有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300块、铸造艺术品37尊，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心，为首批全国重点文物保护单位，国家4A级景区。
西周（前11世纪—前771年）周成王姬诵封胞弟姬虞于唐，称唐叔虞。其封地在今山西翼城，后来叔虞宗族的一支迁至晋阳，在悬瓮山麓晋水发源处建祠宇，称唐叔虞祠。虞的儿子燮因境内有晋水，改国号晋

>，唐叔虞祠便改称晋王祠。隋末李渊父子起兵晋阳，曾在唐叔虞祠前祭旗誓师，称如得天下必将国号定为“唐”——这是利用了晋地民众强势而悠久的对唐叔虞的崇拜之心。得天下后，唐太宗李世民不单扩建晋祠，还亲自撰写铭文刻碑传世。宋初晋祠遭损毁，又经宋太祖、宋仁宗、宋徽宗几次修复扩建，将祭祀主体由叔虞转向叔虞的母亲，这种对女性形象推崇的微妙，也和北宋的治国风格遥相呼应。两千多年来，晋地百姓对晋祠的祭祀，也包含了对山川的崇拜。每年六月中有“祭祀水母”的节日，供奉山川以祈祷风调雨顺，塑造出“水母”的神明形象。除此之外，晋祠“来者不拒”，北侧有关帝庙、道教三清祠、文曲星文昌宫，南侧则是佛教圣地，供奉舍利的舍利生生塔、大雄宝殿、奉圣禅寺，中部偏南有一系列太原王氏的家族宗祠和书院建筑遗存，西北角还有老君洞、吕祖洞和公输子祠（鲁班庙）……晋祠用罕见的包容度，囊括了儒释道法各家神仙，其间所应生的书画、雕塑、建筑等等艺术精品彼此相安，同享香火。
北魏郦道元《水经注》中记载晋祠已有相当规模。后经北齐、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民国诸时期，历经2000多年的擘划营造和修葺扩充，遂成当今规模。其中于7世纪至12世纪间最为兴盛，是中国唐、宋古建园林、雕刻艺术之典范。晋祠内建筑布局由中、北、南三部分组成，中部建筑结构壮丽而整肃，为全祠之核心，北部建筑以崇楼高阁取胜，南部建筑楼阁林立，小桥流水，亭榭环绕，一片江南园林风光。祠内建筑由东向西有水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿，其北为唐叔虞祠、吴天神祠和文昌宫，其南面是水母楼、难老泉亭和舍利生生塔，整个建筑群布局紧凑、严密，既像庙观院落，又好似皇室的宫苑。现存的有盛唐时期碑刻，宋、元、明、清不同时期的古代建筑100余座，特别是主体建筑圣母殿被誉为中国古代建筑史上唯一具有典型性的北宋时期的代表性建筑实例。保存在圣母殿内的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成为当时社会上真实人物的写照，开创了雕塑艺术写实作品的先河，它不仅是中国雕塑史上唯一反映宫廷人物的造像，也是中国雕塑史上的罕见精品。晋祠被称为三晋胜景，历代帝王将相、文人雅士为晋祠留下了碑碣多达300余通。现存碑碣中，以唐太宗李世民亲自书写的《晋祠之铭并序》和武则天亲自作序的《华严经石刻》最为珍贵。《晋祠之铭并序》碑矗立在“贞观宝翰”亭中，是唐太宗李世民于贞观二十年（公元646年）撰文并书写。全碑1200多字，书法行草，笔力奇逸含蓄，文笔俱佳，开创了中国行书碑文之先河，是一部研究、探讨盛唐时期的政治、文化、文学、书法艺术等方面的珍贵的“石史”。
据导游给我们讲，晋祠主要有“三绝”、“三宝”、“三匾”。三绝为：唐槐周柏、宋代彩塑、难老泉。
三绝之一的周柏唐槐。唐槐周柏二者都是晋祠千年古木的代表。周柏，是周代种植的柏树，茂盛葱郁，也名“齐年柏”，原先有两株，如今只剩一株，由于它形似卧龙，树身向南倾斜，与地面的角度成为45度，头枕撑天柏，形若游龙侧卧，又名卧龙柏。这株古柏，位于圣母殿右侧的苗裔堂前，从周代至今，树龄在2600年———2990年之间，为国家一级珍稀古树，树高17.44米，树围5.58米，主干直径1.77米。唐槐是唐代时种植的槐树，存有两株，位于晋祠大门进门两侧，水镜台前，是晋祠古树中最繁茂的。每到春夏之季，树绿荫浓，也是晋祠一景。
三绝之二的宋代彩塑。在圣母殿内尚存的43尊彩绘塑像中，除圣母“邑姜”像两侧的2尊小像是明代补塑的外，其余都是宋初原塑。在大殿正中幔帐内的圣母，头戴凤冠，面部静谧慈祥，双腿盘坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隐在袖内，身上穿着的蟒袍沿着膝盖垂向座位下边，整个塑像形态显得稳定而端庄。侍从手中各有所奉，或侍饮食起居，或梳洗洒扫等，是宫廷生活的具体写照。塑像十分生动，充分地表现出人的神情，各个塑像神态自然，神情各异，塑工高超，清秀典雅，是中国雕塑艺术宝库中的珍品。
三绝之三难老泉。难老泉俗称“南海眼”，素有“晋阳第一泉”之誉，出自断岩层，终年涌水，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代学者傅山写的“难老泉”三个字。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”。晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息。据说自古以来不分旱涝从不断流，且水温常年保持在17-18，千百年来灌溉千万顷良田。
三宝为：圣母殿、鱼沼飞、梁献殿。
三宝之一的圣母殿 。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，是晋祠现存最早的主体建筑和主殿，建于北宋天圣年间(1023-1032年)，重修于宋崇宁元年(1102年)，距今已有880年，为虞侯的母亲邑姜所修。她是周武王姬发的王后，周成王姬诵、唐叔虞的母亲，同时他是齐太公吕尚（姜子牙）之女。圣母殿殿四周围廊，为中国现存古建筑中的最早实例，是中国宋代建筑的代表作，对研究中国宋代建筑和建筑发展史有着重要意义。圣母殿高19米，重檐歇山顶，面阔七间，进深六间，黄绿琉璃瓦剪边，雕花脊兽，四周围廊，殿前廊柱上木雕盘龙八条。殿的内部采用减柱法，扩大了空间，是中国规模较大的一座宋代建筑。殿前檐柱上 8 条木雕盘龙，是我国现存最早的盘龙殿柱，雕于宋元祐二年(1087年)。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气。距今虽近千年，仍鳞片层层，须髯根根。
三宝之二的鱼沼飞梁。宋代建筑鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，鱼沼是晋水三泉之一。古人以方形为沼，圆形为池，因其是方形，水中又多鱼，故名鱼沼。沼上架有十字形桥，古人本有“架桥为虚，若飞也”，“飞梁石蹬，陵跨水道”的说法，故曰“飞梁”。东西桥面宽阔，为通往圣母殿的要道，而南北桥面下斜如鸟之两翼翩翩欲飞。沼中还立有34根小八角石柱，桥边缀勾栏。这种形制奇特、造型优美的十字形桥梁，实为罕见。故建筑学家梁思成先生评价到：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”是中国现存唯一的古代木结构十字型桥梁建筑，它对于研究我国古代桥梁建筑有极高的价植。为中国最早的立交桥！
三宝之三的献殿。献殿，是供奉祭品的场所，建于金大定八年(1168年），明清几次翻修都保持了最初的建筑格局——没有钉子，全靠榫卯。献殿面宽三间，深两间，梁架很有特色，只在四椽栿上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。殿的四周除中间前后辟门外，均筑坚厚的槛墙，形如一座凉亭，灵巧而豪放。通风透气的结构使献殿温度低于四周，适合贡品保存，被誉为“宋代的冰箱”。1995年按原式样翻修，保持了金代建筑特点，是我国古代建筑中的瑰宝。殿西月台上有一对铁狮，神态勇猛，造型生动。铸于北宋政和八年(1118年)，是我国现存较早的铁铸狮子。
晋祠三匾为：难老、对越、水镜台。
三匾之一的难老泉亭匾“难老”。在圣母殿的南面，有一座北齐天保年间（公元550—559年）创建的难老泉亭，亭为八角攒尖顶。“难老”一匾就挂在难老泉亭的里顶，为明清时期的三晋名人傅山（1606－1684）所书，用笔苍劲洗炼，颇具神韵，被誉为“神奇之笔”，列为晋祠三大名匾之一。
三匾之二的对越坊匾额“对越”。对越坊建于明代万历四年的牌坊不仅造型优美，结构壮丽，雕刻玲珑，彩绘鲜艳，极富观瞻价值。相传，明代书法家高应元的母亲患偏头痛顽症，百医无效，后在吕祖面前求得一签，签上写到：“添砖加瓦”，高应元在祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独缺少牌坊。所以便选择在金人台西造了这座牌坊，并亲手书写匾额，悬于中央，这就是有“雄伟
之笔”美誉的晋祠三大名匾之一的“对越”二字。“对越”语出《诗经·周颂·清庙》：“对越在天”一句。“对”，意为报答；“越”，意为宣扬。“对越”即“报答宣扬祖先恩德”，此处应是一语双关，既指报答宣扬母德高尚，也指圣母邑姜功德无量。
三匾之三的水镜台匾额“水镜台”。水镜台为明清戏台，上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲；而卷棚则是清代补建，上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉所题，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。“水镜”二字，取于《前汉书·韩安国传》：“清水明镜不可以形逃”的句子，意为忠奸是非，在清水明镜中昭然若揭，显现原形，故曰“水镜”。

全国现存最早的古典宗祠园林建筑群----晋祠

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