在古代，佩玉有着极其严格的礼制规范，不同阶层的人所佩之玉的玉料、器形、工艺等也是不同的，。例如在战国时期，“天子佩白玉，公候佩山玄（黑）玉，大夫佩水苍玉（青），子佩瑜（红）玉，士佩玫玉（赤）”。 纵观历朝历代，自发现和使用和田玉以来，无一不
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在古代，佩玉有着极其严格的礼制规范，不同阶层的人所佩之玉的玉料、器形、工艺等也是不同的，。例如在战国时期，“天子佩白玉，公候佩山玄（黑）玉，大夫佩水苍玉（青），子佩瑜（红）玉，士佩玫玉（赤）”。 纵观历朝历代，自发现和使用和田玉以来，无一不
是只有更高级别的王公贵族才能有资格佩戴和拥有和田玉。对于当今的收藏者来说，只要看准是和田料的古玉，它必定是王室贵族之物无疑，它的级别一定很高，就要毫不犹豫地把它收藏起来。不论是从历史价值、文化价值、艺术价值、经济价值来说，和田玉料古玉都是最有收藏价值的。
注释：
①“寸”：指规矩、方正、国家法度事也。
②“申”：本义为闪电，引申伸展、伸张。
③“肖巾”：周公东征，平定“三监”及东夷叛乱；“武庚”：商朝遗民为布衣亦称“巾”。
④“木上”：木——在五行中指东方，木上：既东土的东台（东台在山东宁阳县境内，周公东征讨伐奄国时设立的兵营，迎接《归禾》所筑。）附：《宁阳县志》记载：“东台，在县南里许，旧志云：‘周公东征时，在此处设置兵所，占卜吉凶，唱颂嘉禾之地’，故又名周公台。
⑤“易”：同赐。
⑥“禾”：异母同颖的异禾(唐叔敬献），生于异垄，合为一穗，象征天下同和。
译文：
附：
注释：
①“寸”：指规矩、方正、国家法度事也。
②“申”：本义为闪电，引申伸展、伸张。
③“肖巾”：周公东征，平定“三监”及东夷叛乱；“武庚”：商朝遗民为布衣亦称“巾”。
④“木上”：木——在五行中指东方，木上：既东土的东台（东台在山东宁阳县境内，周公东征讨伐奄国时设立的兵营，迎接《归禾》所筑。）附：《宁阳县志》记载：“东台，在县南里许，旧志云：‘周公东征时，在此处设置兵所，占卜吉凶，唱颂嘉禾之地’，故又名周公台。
⑤“易”：同赐。
⑥“禾”：异母同颖的异禾(唐叔敬献），生于异垄，合为一穗，象征天下同和。
译文：
附：