周作人散文的艺术追求
2015-10-31 23:55阅读：
摘要：散文是由“五四”开始而不断发展的，这时期对于“人”的发现，影响于散文的写作风格，提出表现人的个性。周作人是语丝社重要散文作家，在“平和冲淡”的审美理想原则下形成了“清淡中见腴润
,冷隽中蕴苦涩
,平和中透凌厉”的艺术风格。这种特色的形成与他尚理的个性、博杂的学识、悲悯的情怀以及苦涩的现实有关
,同时又有西方随笔的议论风格、中国古典抒情散文的韵致和日本俳句情趣的影响这种独树一帜的艺术风格
。曾领导和开拓了中国现代散文史上一个独具特色的散文流派，他的理论与创作对现代散文的发展有着深远的影响。
关键词：美文
浮躁 平和随意
个性
周作人是中国现代杰出的散文家 ,在不同的发展阶段，人的思想也会有不同的转变。特别是他
30年代以前的创作 ,具有“清淡中见腴润
,冷隽中蕴苦涩,平和中透凌厉”的艺术特色
,并且这三者又和谐地统一在他“平和冲淡”的审美理想之中。而他提倡的“美文”，则促进了艺术系散文的发展。
一、周作人散文“美文”的艺术性。
1921年6月周作人发布了《美文》，将欧洲文学中“美文”概念引到中国来，在欧洲文学里，有一种所谓论文，可以是批评的，也可以是记述。批评的一类，是学术性的；而记述的一类，是艺术性的。这艺术性的一类，有称“美文”。周作人说这种“美文”是“真实简明”的。“简明”是文字表述的特点；“真实”指说真话，说自己的话，不说假话、说别人的话。“美文”是周作人在看《看云集.冰雪小品选序》中
3的个人言志之作，是“个人的文学之尖端，是言志的散文，他集合叙述说理抒情的分子，都沉浸在自己的性情里”
。周作人提倡“美文”，是五四时期个性解放，思想解放对散文创作提出的要求，无论在内容还是在形式上，都是一种新的开拓。周作人的美文这种简素质朴冲和闲适的风格是与日本俳谐的影响分不开的。这些日本文化艺术给予周作人的启迪是使他的审美理想加浓了东方本色。他视日本文化为同属于一个文化共同体的东方文化的一部分并且与中国传统文化艺术进行比较、参证、印合和相互启发有力的促进了他消融西方影响向东方传统艺术审美理想渐进的完成。俳句的那种“隐遁思想与洒脱趣味合成的诗境”和“禅味”在周作人那田园诗般的“美文”中时有显现。
《故乡的野菜》这样的美文来说，没有用很强烈的语句去表达自己对故乡的怀念之情，而是在说自己对故乡并没有太多的感情，但是到了后面却又流露了“但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了”之类的失望与伤感之情。由此可见他并不是忽视自己的情绪，只是在表现情绪的时候不那么张扬而已。就像朱自清的《荷塘月色》一般，文字很清新很脱俗，是一篇美文。但是事实上却是作者对现实的逃避，是对自己情绪的一种替代，有着极其忧伤的情调。
二、周作人散文浮躁凌厉的艺术风格。
周作人在五四前后及20年代谈时事的杂文属于浮躁凌厉的一类。如他写的《两个鬼》中写到“在我们心里头住着两个鬼，这两个是什么呢？其一是绅士，其二是流氓鬼”。周作人为什么说是鬼呢？因为他们并不是死人所化的鬼，也不是宗教上的魔，善神与恶神，善天使与恶天使。这是他对社会的一种评判的心理，对社会的不良现象产生浮躁的想法。“据王学的朋友说人是有什么良知的，教士说有灵魂，维持公理的学者们说凭着良心的，但我觉得视乎都没有这些，有是只是两只鬼，在指挥我的一切言行。”‚由此可知，周作人心中对人有这不一致的看法，这或许是我们所不能理解的。《谈虎集》是周作人在1919—1927年间写的杂文的结集，多是“关于一切人事的评论”。《谈虎集.序》说：“我这些小文，大抵有点得罪人，得罪社会，我觉得好像是踏了老虎尾巴，私心不免惴惴，大有色变之虑，这是我所以集名谈虎之由来。”
三、周作人散文平和随意的艺术风格。
平和冲淡是周作人始终没有放弃追求的或者说是努力靠近的创作方向和心境。在取材上显现出的平和随意。周作人的散文体式具有变中求胜的不确定性，但这并不意味全无描述它的可能。周作人散文从外在形式上看是散漫随意的，随意中却遵循着某种共同的生成规律；从抒情形态上看是沉郁内敛的，内敛中也有个人感情的明确传达。
其散文取材随便，想写什么就写什么。写苍蝇虱子、品茶饮酒、谈狐说鬼、评古籍、玩古董等鱼等一些上不得台面的东西也被他引人注目地带进文苑尤其难得的是周作人的描写是那样地纤悉周备、委曲近情充满了生活的原汁原味正如温源宁先生所说“在周先生眼里世界显得多么富有人情味又多么渺小，好长谈的是那些细小的事物那些‘没人提起、没人记得的小事’却让我们对可以想象的一切小天地十分喜爱起来。，内容驳杂，以其趣味性和知识性来吸引人。而且写法随便想怎么写就怎么写，不娇揉、不造作，没有感情与笔墨的夸张，意蕴深远，需要读者细细品味。《吃茶》、《谈酒》、《乌篷船》、《故乡的野菜》等名篇所写的都是平平常常的事，平平常常的生活，虽无多大的思想意义，然其中另有一番情趣和哲理。所谓“醉翁之意不在酒，在于山水之间也”。他所看中的是通过平凡的事物的描写来抒写自己的情怀，这是周作人的生活艺术在他的言志小品中的表现。
这种将雅趣与野趣融合，提炼而成的闲适冲淡的艺术趣味，是周作人散文的个性和灵魂。一切都贯注着周作人的艺术趣味，一切都因艺术的精炼而冲淡平和，连“杞天之忧”也只是淡淡的忧思，连写初恋也只是淡淡的相思。这就是周作人独立于人生的“人生艺术”，一种有着鲜明风格、自我表现的言志的艺术。如：“喝茶当于瓦屋纸窗下、清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得得半日之闲，可抵十年尘梦。”周作人就是用这种艺术态度来品味生活的。而在这类散文中，也展现了作者学识之丰富。试想，如果没有一定的文化底蕴，没有接触到广泛的生活，怎能写出如此生趣盎然的作品？
四、周作人散文中宣扬个性的艺术风格。
周作人提倡“美文”的同时，他对于文艺与人生的关系的看法也有了改变。五四前夕在《人的文学》里，周作人主张“要在文学上提倡”“‘人的’理想生活”，以“稍尽我们爱人类的意思”。《平民文学》说：“正同植物学应用在农业药物上一样，文学也须应用在人生上。”这些都是文学为人生的主张。而在《自己的园地》一文中，却对“为人生的艺术”持保留态度：“······艺术是独立的，却又原来是人性的，所以既不必使他隔离人生，又不必使他服侍人生，只任他成为浑然的人生艺术便好了。‘为艺术’派以个人为艺术的工匠，‘为人生’派以艺术为人生的仆役；现在却以个人为主人，表现情思而成艺术这里，周作人仍把他的艺术称为“人生的艺术”，但与一般的为人生的艺术不同，它独立地表现人生，而这人生又仅是艺术家个人的情思，它是为自己的，而不是为他人的，尽管他人也可以从这里得到共鸣，得到利益。所以周作人把他的第一个散文集命名为《自己的园地》ƒ。由“为人生”到表现自己，便淡化了艺术的社会职能。尽管如此，他那坚持解放个性的思想是毋庸置疑的。
总结：周作人是现代文学史上产生过重大影响的作家，也是最有争议的作家。他对新时代的散文创作的引导作用是不可忽视的，其中强调的以自我为中心提倡“言志”的小品文，将散文加以更好地发展。总的来说周作人散文的这种艺术风格，主要来源于他广博的知识背景。对于他的散文的艺术追求，我们应该分不同的时期来，不同的方法来分析对待，切勿一概而论。
参考文献：
[1]周作人.看云集.冰雪小品选序[M].开明书店，1932.
[2]石磊.周作人散文集[M].内蒙古：内蒙古文化出版社，2003.
[3]朱东霖 朱晓进
龙泉明.中国现代文学史[M].北京：北京大学出版社，2007:1.
