“孝义慈胜寺”碑石纪
天王殿阴廊碑：
天王殿阴廊碑：
新浪博客
大雄宝殿前廊碑影：
一、法性禅院敕碑
碑首：
上半截碑刻：
下半截碑文：
法性禅院记
夫业有创于始而成于终事已晦于前而显于后斯皆莫能逊生如
也汾州孝义县李家庄有古佛堂一所三大士雕木圣像存焉因验
梁记乃知其始自
圣朝天会九年创起也迄今近于百载风雨凋剥殆为坠废而后里
人就为补葺复得完且又于堂西构观音堂并僧舍数十间藻沛一
新至泰和五年里人乡贡进士李旭暨诸善知识李灿李伯祥等櫚
净宇之荒芜期法输之流转于是礼请大垂法师普明住持是院师
李紫川人也壮岁落发于藏公禅师性如和月行于冰霜或以群言
开有学之迷或以一指应世穷之问而又静邻松竹高卧覆湛然
学一点落俗真物分之达人也泰和六年
主上钦崇三宝矜恤黎元
请于
是说已欢喜踊跃惟命是从诣太原漕台输曰金百两申
礼部是岁四月蒙降
国家焚香祝
常回必至时而后回也是院西枕汾流南窥绵岫俯登澜之平远楫
岚炎之翠浓游于此者顿是堇境豁然快于心肯真衲子栈心之地
耳愚故曰事有晦于前而显于后业已创于始而成于终者以其此
欤旭等将立石刊
敕额及纪重院之始末而求文余仅用传不朽仆曰文则吾不能且
据子之告以记其实而记之也泰和七年丁卯岁重午前三日记
阴面：
碑首：
上文：
创买勑额维那
雨雪风寒相伴行
丛林建立向天宁
袈沙付藏将为信
好着襴衫化有
重修慈胜寺碑序
佛祖之道以指悟自心为本故其立教也以空之一字渡化众生令人惩忩室贤法敌心源是云以先觉觉后觉之一时也窃怪世之人多耳时教兴措施崇
孔圣之教实有其不可泯没者在故祖龙以鞭答天下之力坑之焚之而其教至今愈盛万世莫易
于上宋儒以处士之议诽眨于下使非有不可泯没者在将不崇朝而致之矣其若杨墨塞路
而以从无形无气之中聚以气而成两大儒教在形气之中故主实有佛教在形气之外故主宰究之形气从实而来故终归于空且实人为俱众神惟
空可以消世界尘嚣之气惟空可以化庸愚贪嗔之念惟空可以杜奸雄觊觊之心至哉空乎语大天下莫能其为语小天下莫能歧瑞然流宣旅离也
即色可以悟空此丛林梵刹之所以碁布星列于天下者要人即色相以悟尽感长焚修香火计忏于邑凝家庄距城二十五里有慈胜寺相传自来相
至今康熙年间屡加修葺贵官长者停骖恒于斯骚人墨士游赏致顺斯众人纾老憇息恒于斯斯诚皈依
各殿倾圮即今不治恐所坏愈多修葺愈艰于百年之奇观不当吾世而废哉有纠首张世爵等住持禅定矢愿重修会集檀越无不欣然乐从或输已资
或是募化或勤力役新建钟鼓二楼其余旧者新之坏者补之缺者增之不逾年而金碧辉煌厥功昔成此皆众善捐助之力也从会请字石碣志记不忘
丐序于余余谓布施果报
果报必实有是布施以致之故有以布施而求显者实有贵显之果报应之有以布施而不富厚者实有富厚之果报实之有此有地而寥子息者仰
有子息之果报应之布施果报历历不爽矣皆实也即皆自空而致也所谓空不异色色不异空空即是色色即是空以之为也讲善信也乎或此二一
举而功德不在七级浮图下矣余故爰笔而乐为之序以志一方之胜概因即胜概以悟空王夹教法云
赴意重修纠首吴世爵……
本寺住持僧祖师德法……
大清乾隆十九年岁次甲戌润四月十三日谷旦
三、重修
碑首：
碑文：
佛殿一所稽诸石刻频兴增益屡事葺修未淙不叹前人之创垂必有后人之继述而