蒙顶山是雅安巿的旅游名山，距雅安市名山区约7.5公里，从成都开车去大约需要2个小时。早上8点我们从成都自驾，10点就到了蒙顶山景区的入口处了。稍稍停留徘徊、打卡拍照后，就乘揽车上行至天盖寺游览。蒙顶山景区的景点很多，除天盖寺外，还有甘露寺，大禹祭天台、树冠漫步、红军百丈关战役纪念馆等，如果体力好，时间足，就可以按着景区导览图一一游览，我们体力有限就只在天盖寺附近游览观光一番。
蒙顶山旅游的主题是茶文化，天盖寺就是供奉茶祖吴理真的寺庙。据介绍吴理真是西汉时期的道家人物，这里就是他当年结庐种茶处。公元前153年，他在此移植七株“仙茶”（野生茶树）开创了人工种茶的先河，被奉为茶祖，宋孝宗追封其为“灵应甘露普慧妙济菩萨”。所以，蒙顶山被誉为世界茶文化的发祥地，也是世界茶人“寻根”“朝圣”的神往之地。蒙顶山的茶是有名气的，据介绍，从唐玄宗天宝元年(742年)起就开始向朝廷上贡，直到清代末期（1911年）长达千年，在中国茶叶贡茶史上绝无仅有。在介绍蒙顶山茶文化的册页上有“扬子江心水，蒙顶山上茶”之语，大意是说扬子江心水是水中极品，蒙顶山的茶是茶中极品。那么，“扬子江心水”是什么水呢？它在哪里取呢？带着这个问题，我在网上搜到了有关“扬子江心水”的解答。“扬子江心水”是指位于江苏镇江的金山寺外的中泠泉的水。此泉原在扬子江心，由于河道变迁，现已在陆地上，是万里长江独一无二的泉眼，又名天下第一泉。唐陆羽品评天下泉水时，被列为上品。我没有去过镇江，尚不了解具体情况，有机会一定去看看。
在天盖寺游览，我总有个疑问，这里供奉的是茶祖，为何不叫茶祖寺而叫天盖寺呢？细看介绍才知，天盖寺之名缘于女娲补天的传说。相传女娲炼五彩石补天，至蒙顶山上空时元气耗尽，身体融入大地，留一漏斗，甘露常沥，故有“西蜀漏天，中心蒙山”之说，在此修庙意指“漏天之盖”，故名天盖寺。在天盖寺的后面有一株茶树，据专家考证树龄已有千年。再上行，就是阴阳石牌坊，只所以叫阴阳石牌坊，是因为石牌坊上的浮雕常年一边为干，一边为湿。在天盖寺周边转了
蒙顶山旅游的主题是茶文化，天盖寺就是供奉茶祖吴理真的寺庙。据介绍吴理真是西汉时期的道家人物，这里就是他当年结庐种茶处。公元前153年，他在此移植七株“仙茶”（野生茶树）开创了人工种茶的先河，被奉为茶祖，宋孝宗追封其为“灵应甘露普慧妙济菩萨”。所以，蒙顶山被誉为世界茶文化的发祥地，也是世界茶人“寻根”“朝圣”的神往之地。蒙顶山的茶是有名气的，据介绍，从唐玄宗天宝元年(742年)起就开始向朝廷上贡，直到清代末期（1911年）长达千年，在中国茶叶贡茶史上绝无仅有。在介绍蒙顶山茶文化的册页上有“扬子江心水，蒙顶山上茶”之语，大意是说扬子江心水是水中极品，蒙顶山的茶是茶中极品。那么，“扬子江心水”是什么水呢？它在哪里取呢？带着这个问题，我在网上搜到了有关“扬子江心水”的解答。“扬子江心水”是指位于江苏镇江的金山寺外的中泠泉的水。此泉原在扬子江心，由于河道变迁，现已在陆地上，是万里长江独一无二的泉眼，又名天下第一泉。唐陆羽品评天下泉水时，被列为上品。我没有去过镇江，尚不了解具体情况，有机会一定去看看。
在天盖寺游览，我总有个疑问，这里供奉的是茶祖，为何不叫茶祖寺而叫天盖寺呢？细看介绍才知，天盖寺之名缘于女娲补天的传说。相传女娲炼五彩石补天，至蒙顶山上空时元气耗尽，身体融入大地，留一漏斗，甘露常沥，故有“西蜀漏天，中心蒙山”之说，在此修庙意指“漏天之盖”，故名天盖寺。在天盖寺的后面有一株茶树，据专家考证树龄已有千年。再上行，就是阴阳石牌坊，只所以叫阴阳石牌坊，是因为石牌坊上的浮雕常年一边为干，一边为湿。在天盖寺周边转了