壹
南无地藏王菩萨
佛教八大菩萨里的地藏菩萨，头戴花冠，也可以说是五佛冠，全身具有十三种报身装饰，而且它的虚空里是充满了天花的。
在《地藏十轮经》里，地藏菩萨要从南方世界过来，香云花雨，满一切众生愿，福德就先到了。
诸佛菩萨的福德力就是这样，佛菩萨还未到，功德就先到了；我们众生的业障力也是这样的，人还没到，业力就先到了。
有些修得的人就很敏感，就会感应到那种业力，实际上这代表修得清净了，越清净，就越敏感。如果自己就是个浑浊体，业力来了也很麻木的。
贰
业力看不见，但很真实
做菩萨有时候也是不容易做的。你带别人来皈依，他的生命序列都被改变了，他的身心世界发生改变了，他的祖先和所有有缘众生的命运都发生转变了，但是里面的业力，菩萨是要去承担的。就像小孩子玩的积木一样，稍微改掉一块，有可能整个积木的顺序都会变，“牵一发动全身”。
如果这个人自己的善根发现了，他行过很多世菩萨道了，积累了强大的福德资粮，他来到娑婆世界暂时被众生业染污了一下，这个时候回过头来皈依三宝，那引荐他的人功德很大的；如果是一个久劫轮回的人，你带他皈依三宝之后，他的那些冤亲债主也会影响到你的。有时候不知道还挺好，回去病一场就病一场吧，就这样坚持住，也是好事。
生病不代表不是好事，如果一个人修到资粮很厚重了，那就不一样了。有的人带一两个人皈依，回去就生病了，但有的人带了二三十个人也不会生病，有的人带了一两百人，他也不会生病，他扛得住。
虽然业力是看不见的，有时候还是很真实的，但诸佛菩萨的功德力也是真实不虚的。一个人要改变命运，表面看是离苦得乐了，但是很简单的一句话都需要内部操作多少个程序的。
叁
生命的轨迹无处不在
愚昧有愚昧的命运轨迹，智慧有智慧的命运轨迹，文殊菩萨要开我们的智慧，开的不仅仅是智慧，实际上是改变了我们整个命运轨迹。为什么阎王爷都要跟在文殊菩萨的后面？因为阎王爷是文殊菩萨的徒弟。一个人开智慧了，进步一点了，命运
南无地藏王菩萨
佛教八大菩萨里的地藏菩萨，头戴花冠，也可以说是五佛冠，全身具有十三种报身装饰，而且它的虚空里是充满了天花的。
在《地藏十轮经》里，地藏菩萨要从南方世界过来，香云花雨，满一切众生愿，福德就先到了。
诸佛菩萨的福德力就是这样，佛菩萨还未到，功德就先到了；我们众生的业障力也是这样的，人还没到，业力就先到了。
有些修得的人就很敏感，就会感应到那种业力，实际上这代表修得清净了，越清净，就越敏感。如果自己就是个浑浊体，业力来了也很麻木的。
贰
业力看不见，但很真实
做菩萨有时候也是不容易做的。你带别人来皈依，他的生命序列都被改变了，他的身心世界发生改变了，他的祖先和所有有缘众生的命运都发生转变了，但是里面的业力，菩萨是要去承担的。就像小孩子玩的积木一样，稍微改掉一块，有可能整个积木的顺序都会变，“牵一发动全身”。
如果这个人自己的善根发现了，他行过很多世菩萨道了，积累了强大的福德资粮，他来到娑婆世界暂时被众生业染污了一下，这个时候回过头来皈依三宝，那引荐他的人功德很大的；如果是一个久劫轮回的人，你带他皈依三宝之后，他的那些冤亲债主也会影响到你的。有时候不知道还挺好，回去病一场就病一场吧，就这样坚持住，也是好事。
生病不代表不是好事，如果一个人修到资粮很厚重了，那就不一样了。有的人带一两个人皈依，回去就生病了，但有的人带了二三十个人也不会生病，有的人带了一两百人，他也不会生病，他扛得住。
虽然业力是看不见的，有时候还是很真实的，但诸佛菩萨的功德力也是真实不虚的。一个人要改变命运，表面看是离苦得乐了，但是很简单的一句话都需要内部操作多少个程序的。
叁
生命的轨迹无处不在
愚昧有愚昧的命运轨迹，智慧有智慧的命运轨迹，文殊菩萨要开我们的智慧，开的不仅仅是智慧，实际上是改变了我们整个命运轨迹。为什么阎王爷都要跟在文殊菩萨的后面？因为阎王爷是文殊菩萨的徒弟。一个人开智慧了，进步一点了，命运