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年出版的《北京市朝阳区地名志》、1997年出版的《北京寺庙历史资料》等史志均没有深沟村广惠寺的记载。深沟村广惠寺渐渐地被后人遗忘了……若日后北京东站东迁通州，已沦为都市贫民窟的深沟村拆迁后，恐怕广惠寺的遗址也难寻其踪了。
程敏政《篁墩文集》（上海古籍四库全书影印本）卷十八《勅赐广惠寺记》记载：“ 崇文关之东十里而近曰深沟，实都城孔道。凡中外官僚之出入与计偕之士输贡之吏，兵民之漕挽，商旅之走集，往来之所必经。顾其地卑下，霖暑不时则泥淖转甚，行者苦之。道傍古刹曰观音庵，莫知所从起。天顺初，有释宗喜来葺茅居之，浚井以济渴，服衲茹澹，节缩其所有，则具畚锸以崇其基，施衣钵而易可食之田，余二十年矣。司礼太监黄公、司设太监覃公常奉诏有事于外过焉，相与健其志，而悯其成之艰也，乃各捐金相之拓其地，宏其规，鸠工庀材，而遣人董其役。中为大雄殿八楹，后为大士殿八楹，左右为伽蓝祖师之堂十有六楹，前为天王殿八楹，钟鼓楼各四楹，在中门之外，方丈八十楹，分峙于西东。巍然暈飞，爛然绮错，辅之长廊，缭以大墉。为山门三，为石梁二。凡位像之设，经幢之饰，香灯之供，法所宜有者，咸备罔缺。不踰时而得伟观于荒墟灌莽之间。困者有憩，渴者有饮，祝圣釐而祷丰岁者有归，其缮之精，成之亟视，出于公者反有所弗逮，盖民之宜佛如此。于是覃公具其事以闻。宪宗皇帝可知，赐名广惠寺，俾宗喜为住持。又以释宏义为僧録司右觉义兼住持，实成化丁酉春二月八日也。……黄公名赐，延平人，终于西京守备。覃公名文，广右人，今掌御药房兼惜薪司，仍督上林苑及南海子，为国老成，委任益隆。宗喜尝居西山崇化寺，有戒行，而惠清淳谨，能继其业，图昭其师于四方事。得附书。”
康熙二十五年朱彝尊辑《日下旧闻》（六峯阁板）卷二十引《顺天府志》记曰：“广惠寺有敕建碑”。这条记载至少存在三点讹脱：一是，没有注明所引《顺天府志》究竟是明万历年间沈应文修撰的《顺天府志》，还是清康熙年间张吉午纂修的《顺天府志》；二是，所记广惠寺缺“在××坊”的记述，而沈、张二部《顺天府志》所记寺庙均有“俱××坊”的记述；三是，明万历《顺天府志》已将宣北坊广慧寺的“慧“字通作“惠”，致使后人误将位于宣北坊（今广安门街道辖域）老墙根胡同的广慧寺与东郊深沟村广惠寺混为一谈。
清康熙年间张吉午纂修的《顺天府志》（中华书局2009年6月阎崇年校注本）卷三建置·庙寺明确记载：“广慧寺有勑建碑，俱宣北坊。”但没有东郊深沟村广惠寺的记载。明沈应文修撰的《顺天府志》（见北京旧志汇刊，中国书店2011年7月王熹校点本）卷之二寺观·大兴县域有：“广惠寺有勑建碑，俱宣北坊”，已将“广慧寺”改录为“广惠寺”。亦缺东郊深沟村广惠寺的记载。上述两部《顺天府志》均没有记深沟村广惠寺。
《日下旧闻》卷十七有引周筼《析津日记》中：“广慧寺古刹也，在宣武门外一里。嘉靖中太监刘成、朱仲修之。有广西按察司佥事余一鹏碑记”。朱彝尊编辑《日下旧闻》时居宣北坊的海波寺。海波寺距广慧寺近在咫尺。按理说朱彝尊应该对广慧寺熟知且详。嘉靖四十年的敕建碑尚在。朱氏却硬是将在宣北坊的“广惠寺”和程敏政所记东沟村广惠寺讹编在一起，令人大惑不解。
北京图书馆藏北京石刻拓片目录中（编号京854）记载：广慧寺碑，余一鹏撰并正书撰额，张鸾镌，嘉靖四十年（1561）十月。首题：“重修护国广慧寺记。”额篆书题：“重修碑记。”一张，148×83+28×25，宣武区老墙根街广安北巷。又有广慧寺碑（编号京855）孙禬撰，唐臣正书并撰额，嘉靖四十三年（1564）六月。首题：“广慧寺流芳碑记。” “额篆书题：“广慧寺流芳记。”一张，158×82+27×25，宣武区老墙根街广安北巷。
清于敏中等纂《日下旧闻考》卷八十九，原文袭录了朱彝尊《日下旧闻》卷二十引《顺天府志》所记：“广惠寺有敕建碑。”及程敏政的《勅赐广惠寺记》。同时，袭录了《日下旧闻》卷二十载有的皇甫冲《广惠寺留别于约诗》：
岁晏苦徂征，倐焉青春暮。
矫志希鸿图，陈书乃多误。
怅念南山扉，聊以反吾故。
烦君具尊酒，送我卽长路。
恻怆江上萍，徙倚庭中树。
揽物悲别离，华发忽已素。
愿托采芝行，或与至人遇。《华阳集》
皇甫冲(1490～1558) ，明代诗人。字子俊。长洲（今江苏苏州）人。皇甫冲善骑射，好谈兵，撰《几策》、《兵流》、《枕戈杂言》等政治军事著作数十万言。著有《皇甫华阳集》等。
广惠寺不止北京深沟村有，河北正定县的广惠寺更为驰名。正定县广惠寺为正定八大寺院之一，坐落于正定历史文化街区东侧。始建于唐贞元年间（785-804）。寺院兴盛时期东西宽196米，南北长239米。寺内建筑自南而北依次为天王殿、前殿、华塔、地藏殿。因寺内建筑现仅存一座华塔，所以又称“华塔寺”。皇甫冲《广惠寺留别于约诗》中的广惠寺究竟是否北京东沟村广惠寺待考。
（清）吴长元辑《宸垣识略》卷十外城二记载：“广慧寺在宣武门外司家坑，明嘉靖中太监刘成、朱仲重修，有余一鹏碑。”
光绪《顺天府志》卷十四记载：“司家坑，司或作史，井三。菜园井一。西有广慧寺，详寺观，慧今作惠。”又卷十六记载：“广慧寺，在老墙根南司家坑。莫考所始。明内官监太监刘成、朱仲修之，今尚完整。有明嘉靖辛酉年碑，余一鹏撰。又嘉靖甲子年碑，户部侍郎孙禬撰。采访册。余一鹏重修广慧寺碑记：宣武门外二里许，冈回水抱，古木参郁，中有丛林，风雨摧残，旧基仅存，询其名，乃古刹护国广慧寺，世代莫考。嘉靖三十一年，内官监太监刘成施金半千复其地。三十七年，内官监太监朱仲建正殿、禅堂、山门、廊庑，种种完相，始营于己未春，落成于辛酉冬。嘉靖四十年冬十月立。”
光绪《顺天府志》卷十七记载：“广惠寺，在东便门外。旧有刹曰观音庵，莫知所从起。明天顺初，有释宗喜来葺茅居之，浚井以济人渴，节缩所有，时时修之，二十年矣。成化丁酉，司礼太监黄赐，司设太监覃文，各捐金，拓地鸠工庀材，建大雄殿，后为大士殿，左、右为伽蓝祖师之堂，前为天王殿，钟、鼓楼，辅以长廊，绕以大墉，为山门三，为石梁二，事闻，赐名广惠寺。据程敏政碑。”
说道深沟村广惠寺明宪宗的赐名，感觉很殷实，应因该寺傍依通惠河而得名。“广惠”，溥惠于官民之意。由此，想到四惠桥的命名。四惠桥因东四环路与通惠河交汇而得名。若市地名志的专家熟知当地曾有勑赐广惠寺，或深沟村广惠寺至今尚存，那么四惠桥命名为“广惠桥”，更能彰显古都北京博大精深历史文化之底蕴。
（2015年7月15日草辑于日下旧闻书斋）
程敏政《篁墩文集》（上海古籍四库全书影印本）卷十八《勅赐广惠寺记》记载：“ 崇文关之东十里而近曰深沟，实都城孔道。凡中外官僚之出入与计偕之士输贡之吏，兵民之漕挽，商旅之走集，往来之所必经。顾其地卑下，霖暑不时则泥淖转甚，行者苦之。道傍古刹曰观音庵，莫知所从起。天顺初，有释宗喜来葺茅居之，浚井以济渴，服衲茹澹，节缩其所有，则具畚锸以崇其基，施衣钵而易可食之田，余二十年矣。司礼太监黄公、司设太监覃公常奉诏有事于外过焉，相与健其志，而悯其成之艰也，乃各捐金相之拓其地，宏其规，鸠工庀材，而遣人董其役。中为大雄殿八楹，后为大士殿八楹，左右为伽蓝祖师之堂十有六楹，前为天王殿八楹，钟鼓楼各四楹，在中门之外，方丈八十楹，分峙于西东。巍然暈飞，爛然绮错，辅之长廊，缭以大墉。为山门三，为石梁二。凡位像之设，经幢之饰，香灯之供，法所宜有者，咸备罔缺。不踰时而得伟观于荒墟灌莽之间。困者有憩，渴者有饮，祝圣釐而祷丰岁者有归，其缮之精，成之亟视，出于公者反有所弗逮，盖民之宜佛如此。于是覃公具其事以闻。宪宗皇帝可知，赐名广惠寺，俾宗喜为住持。又以释宏义为僧録司右觉义兼住持，实成化丁酉春二月八日也。……黄公名赐，延平人，终于西京守备。覃公名文，广右人，今掌御药房兼惜薪司，仍督上林苑及南海子，为国老成，委任益隆。宗喜尝居西山崇化寺，有戒行，而惠清淳谨，能继其业，图昭其师于四方事。得附书。”
康熙二十五年朱彝尊辑《日下旧闻》（六峯阁板）卷二十引《顺天府志》记曰：“广惠寺有敕建碑”。这条记载至少存在三点讹脱：一是，没有注明所引《顺天府志》究竟是明万历年间沈应文修撰的《顺天府志》，还是清康熙年间张吉午纂修的《顺天府志》；二是，所记广惠寺缺“在××坊”的记述，而沈、张二部《顺天府志》所记寺庙均有“俱××坊”的记述；三是，明万历《顺天府志》已将宣北坊广慧寺的“慧“字通作“惠”，致使后人误将位于宣北坊（今广安门街道辖域）老墙根胡同的广慧寺与东郊深沟村广惠寺混为一谈。
清康熙年间张吉午纂修的《顺天府志》（中华书局2009年6月阎崇年校注本）卷三建置·庙寺明确记载：“广慧寺有勑建碑，俱宣北坊。”但没有东郊深沟村广惠寺的记载。明沈应文修撰的《顺天府志》（见北京旧志汇刊，中国书店2011年7月王熹校点本）卷之二寺观·大兴县域有：“广惠寺有勑建碑，俱宣北坊”，已将“广慧寺”改录为“广惠寺”。亦缺东郊深沟村广惠寺的记载。上述两部《顺天府志》均没有记深沟村广惠寺。
《日下旧闻》卷十七有引周筼《析津日记》中：“广慧寺古刹也，在宣武门外一里。嘉靖中太监刘成、朱仲修之。有广西按察司佥事余一鹏碑记”。朱彝尊编辑《日下旧闻》时居宣北坊的海波寺。海波寺距广慧寺近在咫尺。按理说朱彝尊应该对广慧寺熟知且详。嘉靖四十年的敕建碑尚在。朱氏却硬是将在宣北坊的“广惠寺”和程敏政所记东沟村广惠寺讹编在一起，令人大惑不解。
北京图书馆藏北京石刻拓片目录中（编号京854）记载：广慧寺碑，余一鹏撰并正书撰额，张鸾镌，嘉靖四十年（1561）十月。首题：“重修护国广慧寺记。”额篆书题：“重修碑记。”一张，148×83+28×25，宣武区老墙根街广安北巷。又有广慧寺碑（编号京855）孙禬撰，唐臣正书并撰额，嘉靖四十三年（1564）六月。首题：“广慧寺流芳碑记。” “额篆书题：“广慧寺流芳记。”一张，158×82+27×25，宣武区老墙根街广安北巷。
清于敏中等纂《日下旧闻考》卷八十九，原文袭录了朱彝尊《日下旧闻》卷二十引《顺天府志》所记：“广惠寺有敕建碑。”及程敏政的《勅赐广惠寺记》。同时，袭录了《日下旧闻》卷二十载有的皇甫冲《广惠寺留别于约诗》：
岁晏苦徂征，倐焉青春暮。
矫志希鸿图，陈书乃多误。
怅念南山扉，聊以反吾故。
烦君具尊酒，送我卽长路。
恻怆江上萍，徙倚庭中树。
揽物悲别离，华发忽已素。
愿托采芝行，或与至人遇。《华阳集》
皇甫冲(1490～1558) ，明代诗人。字子俊。长洲（今江苏苏州）人。皇甫冲善骑射，好谈兵，撰《几策》、《兵流》、《枕戈杂言》等政治军事著作数十万言。著有《皇甫华阳集》等。
广惠寺不止北京深沟村有，河北正定县的广惠寺更为驰名。正定县广惠寺为正定八大寺院之一，坐落于正定历史文化街区东侧。始建于唐贞元年间（785-804）。寺院兴盛时期东西宽196米，南北长239米。寺内建筑自南而北依次为天王殿、前殿、华塔、地藏殿。因寺内建筑现仅存一座华塔，所以又称“华塔寺”。皇甫冲《广惠寺留别于约诗》中的广惠寺究竟是否北京东沟村广惠寺待考。
（清）吴长元辑《宸垣识略》卷十外城二记载：“广慧寺在宣武门外司家坑，明嘉靖中太监刘成、朱仲重修，有余一鹏碑。”
光绪《顺天府志》卷十四记载：“司家坑，司或作史，井三。菜园井一。西有广慧寺，详寺观，慧今作惠。”又卷十六记载：“广慧寺，在老墙根南司家坑。莫考所始。明内官监太监刘成、朱仲修之，今尚完整。有明嘉靖辛酉年碑，余一鹏撰。又嘉靖甲子年碑，户部侍郎孙禬撰。采访册。余一鹏重修广慧寺碑记：宣武门外二里许，冈回水抱，古木参郁，中有丛林，风雨摧残，旧基仅存，询其名，乃古刹护国广慧寺，世代莫考。嘉靖三十一年，内官监太监刘成施金半千复其地。三十七年，内官监太监朱仲建正殿、禅堂、山门、廊庑，种种完相，始营于己未春，落成于辛酉冬。嘉靖四十年冬十月立。”
光绪《顺天府志》卷十七记载：“广惠寺，在东便门外。旧有刹曰观音庵，莫知所从起。明天顺初，有释宗喜来葺茅居之，浚井以济人渴，节缩所有，时时修之，二十年矣。成化丁酉，司礼太监黄赐，司设太监覃文，各捐金，拓地鸠工庀材，建大雄殿，后为大士殿，左、右为伽蓝祖师之堂，前为天王殿，钟、鼓楼，辅以长廊，绕以大墉，为山门三，为石梁二，事闻，赐名广惠寺。据程敏政碑。”
说道深沟村广惠寺明宪宗的赐名，感觉很殷实，应因该寺傍依通惠河而得名。“广惠”，溥惠于官民之意。由此，想到四惠桥的命名。四惠桥因东四环路与通惠河交汇而得名。若市地名志的专家熟知当地曾有勑赐广惠寺，或深沟村广惠寺至今尚存，那么四惠桥命名为“广惠桥”，更能彰显古都北京博大精深历史文化之底蕴。
（2015年7月15日草辑于日下旧闻书斋）