天坛一座神奇奥妙的丹陛桥
2021-03-26 18:43阅读：
天坛一座神奇奥妙的丹陛桥
古槐蜂
北京天坛文化深邃博大，其中的奥秘很多。仅就丹陛桥而言，它究竟是始建于明永乐十八年，还是嘉靖二十四年？它的全长究竟是多少？它的白色压面石（镶边石）有过汉白玉石栏板吗？它所墁的弧形街心石是明清时原有的吗？具服殿西向通道下面的涵洞是烧火取暖用的吗？明代丹陛桥两侧为什么无树木之植呢？
丹陛桥初建于明永乐十八年（1420），因其下面有两孔涵洞，且只西面有一阶梯，故被戏称为单臂桥，后为求吉利遂命名为丹陛桥。丹陛桥今长360米，宽29米，南北走向，其南端稍高出地表，北端高出地表逾4.5米，台面青砖海墁，白色牙石镶边，街心石面稍稍凸起、呈弧形，街心石左右置白色牙石各两道，是一座漫长的砖石混做平台，史书称为海墁大道。丹陛桥南接圜丘成贞门，北接祈谷坛庑殿顶南砖门。其北端桥下东、西柴禾栏原为明天地坛东、西跨院，设从祀神位，祭日月星辰、嶽镇海渎等。丹陛桥东侧是具服殿，嘉靖二十四年拆除具服殿改为具服台。紧挨具服台的是走牲用的“鬼门关”。
按祈谷坛建筑群建筑格局分析，丹陛桥始建于明永乐十八年毋容置疑。一，《天坛志》记述“祈谷坛砖城即明初的天地坛”（疑应为天地坛圜丘大祀殿砖城）
，南北长
187.5米，东西宽
157.5米，砖基高逾
4.5米；二，坐落于砖城之上的祈年门，是明永乐十八年所建，是天坛少量的明代建筑遗存之一；三，丹陛桥东侧原有的具服殿建于永乐十八年；四，成贞门原为天地坛的南天门，原址位于今圜丘坛皇穹宇处，也是明永乐时所构建。按《明史·礼志》嘉靖“更正祀典”记载也可佐证丹陛桥不是始建于嘉靖二十四年。永乐十八年所建丹陛桥全长约
422米，包括今丹陛桥
354米、成贞门进深
5米、成贞门到回音壁北垣
33米、回音壁半径
30米。嘉靖十七年改建皇穹宇时因“地甚隘促，北扩数十丈”，将南天门移置今址并改名为成贞门，致使永乐时所建丹陛桥缩短了约
68米。
据今存丹陛桥东侧具服殿汉白玉石栏板形制，同时据祈年门门基为白石须弥座云台，绕以汉白玉石栏，蟠龙望柱建筑形制，笔者窃为600年前的丹陛桥，今白色牙石镶边位置，从南往北丹陛桥东西边缘亦应有汉白玉石栏板，蟠龙望柱。疑嘉靖年间拆除具服殿时一并拆除，改为白色压面石镶边。因嘉靖帝“私心”磨灭明初天地坛会典史料，此问题难以考辨了。
1976年10月至1977年9月，天坛公园实施丹陛桥地面修缮工程，地面城砖全部换成砼大方砖，街心石、边牙石、压面石和砼方砖铺砌形式均按原样翻建，尽量使用旧石料，统一了部分石料尺寸。起下来能用的城砖大部分用在了修缮砌筑丹陛桥东西变形的墙体。这次丹陛桥维修工程更换了1.5米宽街心石48块，0.35米宽边牙石70块，0.39米宽边牙石约200余块，0.62米宽压面石18块。这些石料全部采自房山县南尚乐公社石窝大队。所以，今天丹陛桥上的街心石、边牙石、压面石大部分还是明清时的文物遗存。
具服殿西向通道下面的涵洞据笔者多次实地勘察，认为不是烧火取暖用的设施，也不是排水用的设施。是象征皇帝“敬天”理念，同时象征皇帝权威除了昊天神祇至高无上的地位，属于象征性的设计构筑。因为皇帝在上天面前俯首称臣，故具服殿前只修建了一孔涵洞式的“天桥”。
1983年古树普查，天坛古树为3566株，其中古柏3553株，古松一株，余皆为古槐。天坛古柏从其生长及分布状况看，大体形成于三个历史时期：一是明永乐时期，天坛时为天地坛（1420年），主要建筑大祀殿建成后种植大量侧柏，今祈年殿周围分布古柏为该时期所植；二是明嘉靖时期，天地合祀改为分祀（1530年），大祀殿南新建圜丘坛，环坛种植大量桧柏；三是清乾隆时期（1736-1795年），天坛进行大规模改建扩建，坛内各处大量补植柏树，形成古柏林。
古人为表示坛庙的尊崇及肃穆，坛庙周围大多植松柏，寓“尊而识之”之意。并且种植的松柏株行有距，是为仪树。明嘉靖九年（1530），圜丘初成时，植松柏于圜丘之侧，密密匝匝，株行有距，整齐划一，后人称之“坛树擎云”。丹陛桥是永乐时天地坛主体建筑外不同于长廊、神厨及宰牲亭的附属建筑，故没有在其东西两侧种植松柏。
另外，古时祭天进了南天门的海墁大道，象征着从皇天后土步入天庭的大道，大有涉洋逾海的意境，亦有跨越“天河”的意境。明《万历会典》明大祀殿图，丹陛桥东侧即有“海”图识。丹陛桥两侧象征着“大海”“天河”，是不宜种植高大的苍松翠柏。但600年前应植有低矮的地柏或长青类灌木。乾隆年间，乾隆爷好大喜功，在丹陛桥两侧种植侧柏，形成了株行有距的柏树林。20世纪60年代末70年代初，在“深挖洞、广积粮”运动中，首都人防办在天坛丹陛桥西侧堆土成山，占地6公顷，损毁了一部分古柏树。1990年土山搬走后补植了大量侧柏，今已成林。
北京天坛里的奥秘确实很多。欢迎大家研讨。
2021年3月26日
