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《贵州政协报》:鳌山寺见证佛教传入贵州

2016-01-02 18:04阅读:
位于贵州省岑巩县水尾镇的省级风景名胜区龙鳌河畔鳌山之巅的鳌山寺,创建于唐朝天宝年间(742756年),其历史比贵州建省还早600多年,是贵州境内最古老的寺庙之一,是唐代佛教传入贵州最早的历史见证。
惊心动魄的民间传说
水尾镇马家寨一带的自然村寨里,当地许多老农还能清楚地讲述唐代鳌山寺里发生的一段精彩典故。
说是武则天的孙子李隆基身患打“打摆子”(疟疾)的重病,满朝御医无人能治,朝廷只好诏告天下:有能治愈皇帝重疾者,赏赐黄金万两、良田千顷、乌纱帽一顶,远离长安数千里的思州鳌山寺的住持禅师通慧听闻此事,即来到思州城下,揭了皇榜,即由官府人员护送至京城长安。
朝廷见来者是一个边蛮之地的和尚,瞧不上眼,信任不过,为防意外,即令手持兵器的铁甲武士押至玄宗皇帝病榻前,给通慧两种选择:治好皇上的病,即荣华富贵;治不好皇上的病,就只有下油锅!
只见通慧面不改容,缓步趋至玄宗皇帝的病榻前,伸手把了把皇帝的脉,轻声说道:“皇上之疾,并无大碍。”然后,把在鳌山上采下的草药捣烂,往皇帝的静脉上一敷,再和药煎成汤水让皇帝服下,不到三个时辰,奇迹发生了:皇帝从昏迷中苏醒过来。
不久,龙体大愈,唐玄宗龙颜大悦,准备为通慧加官进爵,但通慧禅师却婉言谢绝,什么都不要,只求皇帝恩准早日回归思州鳌山寺。这一来,更令玄宗皇帝感动万分,即令发龙凤大轿鸣锣开道护送通慧直至鳌山寺中。李隆基还下诏拨款将鳌山寺扩容改造,建成气势恢宏的主寺,围绕鳌山寺配套建设48座脚庵,遍及今湘黔两省七县市,规定鳌山寺今后一应用度,全由脚庵供奉。从此,鳌山寺及通慧禅师声播九州,名扬宇内。
当地群众说,“这里世代都流传这个故事,古书上也讲过的。”老农们并无多少见识,却能说出如此惊心动魄的故事,而鳌山寺至今确存有极气派的寺庙文物
古迹,笔者认为,这并非完全虚构,也不是空穴来风。
学者研究与史志记载
听过老农讲述鳌山寺的故事后,我怀着兴奋的心情查阅了当地所能看到的文史资料。结果表明,老农所讲的故事,与历史记载基本吻合,再次印证了民间口述历史的价值。
贵州民族宗教事务局在其网站发布的研究资料《贵州佛教》一文载:佛教于西汉元寿元年(公元前2年)传入中国,唐代传入贵州。在唐代中期,中央王朝因抗击南诏,朝廷招募一批北方大姓入黔定居。这些外籍移民多来自佛教繁盛之地,有的信仰佛教,入黔定居后兴建寺庙。唐武后垂拱元年(685年),牛腾被贬任牂牁建安丞,谪居贵州3年,建寺庙数座,有遵义的大悲阁,绥阳的金山寺和岑巩的鳌山寺等。唐代僧人有通慧、海通、义舟和普达等。他们是有史志记载的贵州四大高僧之一。通慧在黔东创建了鳌山寺,又以医术名闻京城,奉诏治愈唐玄宗的病。玄宗赐金帛未收,玄宗又赐马供其乘骑还山。
贵州省社会科学院文化研究所研究员王路平的《唐宋元时代贵州佛教述论》一文中载:唐代牛腾在贵州大布佛教,当视为佛教传入贵州之始。《太平广记》卷112引唐《牛肃记闻》说:牛腾,字思远,唐朝散大夫郏城令,弃官从好,精心释教,从其志者终身。即侍中、中书令河东侯炎之甥也。侯姓裴氏,未弱冠,明经擢第,再选右卫骑曹参军。公子沉静寡言,少挺异操,河东侯器其贤,朝廷政事皆访之。公子清俭自守,德业过人,故王勃等四人皆出其门下。年壮而河东侯遇害,公子谪为牂牁建安丞。牛腾布教贵州前后,贵州已有10余座佛寺兴建,亦开始有佛像的铸造,亦有僧人活动。岑巩鳌山寺是其中有史志记载的10余座佛寺之一。今岑巩县地,于贞观五年置夜郎县,武后长安四年改属舞州,为州治,开元十三年改舞州曰鹤州,二十年改鹤州曰业州,改夜郎县曰峨山县。大历五年,改业州曰奖州。元属思州安抚司,为司治,明清时为思州府治。寺为僧通慧在唐天宝时期(742756)建。其旧址在今岑巩县东北44公里的水尾镇(明属龙鳌里)之鳌山顶峰。
研究贵州佛教渊源,鳌山寺是学者们不可绕开的重要之笔,在众多佛寺中,往往被列为重要对象来谈。而创建鳌山寺的通慧禅师,更是史志记载的贵州四大高僧之一,在史志介绍中名列首位。
民国《贵州通志·古迹志》载:“鳌山寺,在府城(思州)西(东北),唐天宝中建……在龙鳌里,唐时僧通慧建,今废。”清乾隆进士檀萃《楚庭稗珠录·黔囊》云:“唐天宝时,通慧禅师于思州之鳌山上建般若提会。上患疟,有道士奏师能治,上召之,不经期而诣厥,上果愈,赐金帛不受,赐乘马还山,亦不终期而至,后不知所之。”民国《贵州通志·人物志·方外》亦载其事,与其中《古迹志·思州府》所载天宝中通慧于龙鳌里建鳌山寺相吻合。通慧在黔东创建了鳌山寺,又以医术名闻京城,并奉诏治愈了唐玄宗的病,天子赐金帛不受,当然应属当时的高僧。
无论是学者研究,还是史志记载,岑巩县的鳌山寺都算得上是贵州建立最早的一座名寺,它的创建者通慧,也是一名超凡脱俗,具有高超智慧和精湛医术的一位僧人,可以想见,当时的鳌山寺是何等的热闹昌盛。
与陈圆圆的一段奇缘
斗转星移,世事难料,却机缘巧合。时至康熙朝吴三桂起兵反清失败后,一直为吴三桂“根根”担忧的三桂爱妃、一代佳人陈圆圆,在军师马宝的护佑下悄悄进入思州的龙鳌河躲避诛灭九族的大难。
当地文史工作者在走访调查时听马家寨一些老人介绍:吴三桂军师马宝护送陈圆圆在鳌山寺出家隐身,后来,马宝发现鳌山之顶可以极目四方,有利侦探敌情,于是巧施手段动员当地群众将鳌山寺向山顶移建。
当初,军师马宝携同陈圆圆和吴启华(大将吴应麒)的两个儿子吴仕龙、吴仕杰,沿沅江支流龙鳌河而上,隐匿在龙鳌河畔马家寨一带的高山密林中,如万人凸、搭茅洞、三桂洞、老屋场等地,后来为了掩人耳目安全起见,马宝又护送陈圆圆藏身于当地的庵堂寺庙出家,先是在附近的麒麟寺,由于官府追查紧,又去了鳌山寺,又因鳌山山道崎岖艰险难行,最后,陈圆圆去了远离马家寨几十公里的天安寺出家,直到去逝后才葬回马家寨。
如今马家寨一带还流传着一则神话故事,说是一日无早饭菜,当时油已下锅,马宝大显神通,腾云驾雾下到铜仁端来热豆腐。现在龙鳌河一带还有许多与陈圆圆和马宝有关联的地名,如马家梁、陈堋梁、圆圆桥等。关于圆圆桥的来历,马家寨吴氏寨史第十一代秘传人吴永鹏老人介绍说,马家寨搭茅洞外的龙鳌河中有一道用来拦河捕鱼用的竹梁子,这里河水浅而缓,陈圆圆常由此过河去鳌山寺朝庵礼佛,看望马宝,一次不小心偏倒在梁子上,后来这个梁就叫陈堋梁。马宝知道后就派人为陈圆圆在此修建了一座便桥,后人叫做圆圆桥,可惜不到几年就被洪水冲掉了。
马宝在鳌山寺出家,还有一个主要目的是继续招兵买马、筹集抗清的粮饷以利东山再起。马宝来到鳌山寺后,为了找到一处既能隐居,又能便于观察周围环境和防御外来侵犯的战略要地作为己用,于是马宝编出了一个神话:
说观音菩萨不愿在山顶下的庵堂凼住持,三次神奇地移身到鳌山之顶(现存的鳌山寺遗址地),马宝从山上三次将菩萨背回庵堂凼,结果菩萨还是返回山顶(实则是马宝暗中做的手脚),令当地群众大为惊奇。打着顺从菩萨安居鳌山顶愿望的旗号,马宝顺利得到当地群众的信任和帮助,将鳌山寺从庵堂凼迁移到现存鳌山寺遗址处,实现了马宝的军事目的。
据当地老人讲,唐天宝中期创建的鳌山寺是建在山下一个低洼地,四面环山,不易防御且四面受敌的庵堂凼(遗址尚存,还有瓦砾)。可以设想,马宝身为吴三桂的一名将军和军事参谋,必具战略眼光,为实现自己御敌之目的,只有编出这样一个神话故事才有理由把鳌山寺迁至鳌山峰顶。但当时军事吃紧,只匆匆筑了一个土围子和几间木质结构的房子作寺院。
屡经匪患与战火损毁
鳌山扼控出入湘黔的水陆咽喉,山势险要,易守难攻,自古就是兵家必争之地。自从建寺以后,历经战火与匪祸不断,至今在鳌山顶上只留下一堆残垣断壁遗址。
马家寨吴文珍老人在《鳌山寺与四大名庵》一文中说:鳌山寺,位于岑巩县水尾镇东北部,在腊岩、长坪二村境内的鳌山顶上,鳌山主峰海拔920余米,鳌山寺始建于唐天宝年间,开山僧人通慧禅师。寺内有二蹲巨石形似鳌鱼,栩栩如生,此山其寺因此而得名。原古寺早毁,清康熙、光绪年间两次重修。
原岑巩县民族宗教事务局局长代国才在《鳌山寺及其门联》一文中说:民国时期,匪首毕玉清霸占了鳌山寺为匪穴,时逢张止爰任岑巩县长,于民国三十一年至三十四年之间,张止爰为保一方平安,开展了剿匪行动,匪首毕玉清被剿杀。但在被诛杀之前,毕玉清烧毁了鳌山寺,给世人留下了深深的遗憾,毕玉清也成了岑巩历史上的千古罪人。
关于鳌山寺的毁灭,也有人说是民国二十六年(19371221日,被县三区队长杨凤池燹毁。如今遗址地尚存石墙、石门、踏垛及基石等,可测旧貌。
遗址据今人调查,鳌山寺总占地面积693平方米,东西墙均长30米;北墙长25.2米,高5米,厚0.4米;南墙长21米,顺山势建造。由南登踏垛进门入寺,南石门对联楷书:“佛典清空佛法皈依征庶汇,鳌峰挺秀鳌头独占荷群生。思旸黄尔亭书”。一坉房基地有东西二石门通墙外。东门对联:“动念时民安物阜,起心处海晏河清”;西门对联:“是真佛只说家常,非名山不晋仙住”。自一坉入二坉是大殿,有两路踏垛。大殿东角有一地下深井清泉可供僧人饮用。大殿正中有一梯形的六级踏垛登入三坉下殿。正殿石门对联:“化一劫尘缘倏焉稔步菩提路,指三生石迹久矣安居般若门”,门上横石匾阴刻“鱼龙高升”4字及图案;门外两侧为一大卧石,形似鳌鱼,栩栩如生。东北角墙内又一石耸立,形如鳌鱼飞跃。正殿东墙石门依坡势而建,门联:“万国九州何少济人宝筏,四生十类许多谒我名山”。门上石横匾铭“威灵显应。开山道长黄河清、文德一、杨德余、蒋德先。光绪念五年吉立。”可见,现存遗址的鳌山寺,当是清“光绪念五年”,即清光緒己丑十五年(1889)重修的。门下踏垛向东南延伸。正殿西门石柱对联:“法力并西天梵净昭然观自在,朝宗依南海普陀相待大慈悲”。出西门入西北墙角处,有层层叠立半悬空的石峰辽望台,远眺梵净,云海缭绕万重山,变幻莫测;向东南远观龙鳌河景区,一派“千田国”风光。鳌山地势雄伟壮观,悠远怡静,竹林映染,古木森森,是一处生态与人文相得益彰的绝佳旅游胜境。
当地传说和史志记载,鳌山寺是清代思州府(今岑巩县)四大名寺(鳌山寺、天罡寺、峨山寺、回龙寺)之一。有关通慧禅师治愈唐朝皇帝疑难杂症的故事,马宝护送陈圆圆出家的故事至今还在民间广泛流传。如今,当地文化旅游开发,恢复名胜古迹,鳌山寺又在当地十多个自然寨村民的自觉努力下,在原遗址上修建起了殿宇,雕刻了许多佛像。每年二月十九、六月十九、九月十九,四周前来朝山拜佛的人络绎不绝,香火之旺不减当年。
毕竟,具有1270多年历史的唐代鳌山寺许多景况已成千古之谜,留给后人学者许多的遗憾,如鳌山寺四周至今尚未发现一座僧人墓,更是鳌山寺留待后人查考的谜中之谜。
《贵州政协报》:鳌山寺见证佛教传入贵州
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