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[史海钩沉]
（二十四）
终于找到了！这里才是“华夏文明”的“发源地”。
作者：郭峰、杨光



在上集中讲到，“夏”朝最后是在今天的“陕北”地区，被商、周侵略后，逃亡“鬼方”即逃往北方今“西伯利亚”贝加尔湖方向。但，这是“夏”朝已经发展约500年以后，到了夏朝末期夏桀时代的事了。
那么，夏朝创立之初（禹）时期，夏朝的“肇起”之地“在哪里”？！而发展了500年之后，夏族人口不断繁生，最初的“生存之地盘”不够用了…那，不断分支、扩张阶段，又“扩张”去了哪里？！
今天，我们一起来“钩沉”夏朝的“源起”之地，与“扩张”之途行路线——
古代原始部落，当人口增加到土地或山林、河谷里，采集、狩猎（及渔猎）的食物不能满足其繁衍和发展需求时，部落里的一部分人，就会自然而然地扩大食物搜索半径。和分出一部分人迁徙到新的更远的地域去“开辟新的生存地盘”…
其主要遵循两个大的原则迁徙：一是顺着山林跟着（或说追逐）被狩猎的动物(食物来源)移动的方向迁徙；另一个是顺着“水流”即河流的方向（水和鱼类食物的来源）迁移…注意，还要离获取“食盐”不太远的地域。
这就是人类 “迁徙”的动机（获取食物）和“迁徙”的动力（活下去或活得更好）——是“生存”的迁徙。

因此，古代人类的这种“顺应自然环境、利于生存条件的——迁徙”，是一种“试探性”的，扩展的速度不会很快（游牧民族会快些）。据专家测算，每代人（30~50年）向周边扩张、迁徙挪动的距离只有50公里左右。
夏朝人是个农耕民族（大禹治水），500年扩展迁移到了陕北，那他们500年前应该是“起源于”今天陕北的南、东、北、西这四个方向的500里范围圈内！并且是“顺着河流方向”、“山岭方向”！
而4000年前，陕北这里可顺流的河流一是黄河（西南方），二是无定河（西南方），三是渭河（南方），四是越过黄河以东的汾河（东北方向）。
特别要知道：4000年前，今天的黄河是处在现在的渭河故道上，不在(或说当时黄河还没有)现在的陕北地区“几字型”的河套这段“大湾区段”！！！
…
因此，综合多方因素分析后，判断：夏朝人迁徙到陕北来其500年前的“起源”地，最有可能的是西南方向的“甘肃天水一带”！和东北方向山西太原及其东北部的大同阳原“泥河湾”一带！

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大夏，7000年前肇起于“大夏河畔”！
我们遥想：大约在1.2万年前，甘肃西南靠近青海的大夏河畔，迎来了一群极其疲惫、极其虚弱的人，史学界还没有给他们命名，分子人类学给他们定为“M134”。“M134”来自遥远的东非，经过？5万年的长途跋涉，才来到大夏河畔。
他们的总人数最多不过一万，也可能只有区区几百人。谁也没料到，就是这些人在甘肃天水“大夏河畔”，肩负起了繁衍“华夏民族”的重任；更是谁也没料到，经过1万多年的繁衍，他们繁衍出的“炎、黄子孙”，如今已经达到了惊人的14亿！
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当年，刚来到大夏河畔的“M134”已命悬一线，原本是以采集和种植为生的他们，差点被高原寒冷的西北风把他们灭绝。但他们在大夏河两岸的“山窝里”（后来又发明了“窑洞”里）存留了下来，并且很快“驯化”了一种植物——稷。
这是一种伟大的植物，在随后的几千年里，“稷”一直伴随着华夏人迁徙征战，与国家社稷联系在一起！后世人也把它称作“黍子”“糜子”“黄米”。

大夏人，不但社稷了食物，还社稷了日后华夏民族5000年的江山。
驯化出了“稷”之后，紧跟着学会了畜牧。先是驯化了羊，接着驯化了猪，接着是狗…人口不断繁衍壮大…又向东迁徙到了“大地湾”，夏家湾，喇家河，齐家湾…还发展起了烧陶器的“手工艺”…
随着农业和牧业食物成几何基数的增长，人口也迅速增长，大夏河畔呈现出一派人丁兴旺、欣欣向荣的景象…在“物质生产”能力提高的同时，人口的生产、繁衍成为了部族数量和劳动力壮大的关键而备受重视...具有较强生儿育女能力的母亲（娲、嬷）备受尊重和“推崇”，其中出现了以女性直系血缘为单元的“女性氏族家庭”...这其中，就要一位后来被成为“华胥（夏）氏”的一位“女娲、嬷”，生育了后来赫赫有名的——开创了“华夏文明”的炎、黄二弟（地、帝）！此是后话，后续再说。

棕红、白两种皮肤的民族“融合”出“黄皮肤”的中国人！
而这时候，大夏河畔，又出现了来自西亚，从新疆北路沿着天山山脉、河西走廊来到大夏河畔另一个农耕族群——“吐火罗人”。
吐火罗人是塞种人，是与古希腊人一样的白人。他们带来了“小麦的种子”和种植技术…
不同肤色、不同民族、甚至不同种族的人不期而遇，冲突和战争不可避免。在随后长达二三千年的冲突和战争中，文化实现了交流与融合，甚至基因也实现交流与融合，“M134”的身体里融入了新鲜血液，出现了“黄皮肤”新的人种，史学界把这支人称为——“先羌人”。这时的时间已经来到了距今6000年前，即公元前4000年。
“先羌人”是我们现在给他们的命名，他们自称“吐火罗人”，他们把生活的河，称作“吐火罗河”。


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各位，一定注意下面这几段文字：
“吐火罗”在西羌语的发音，与“大华”或“大黄”相同，“大黄”正是“吐火罗”的精确音写。“吐”对译“大”，“火”对译“黄”，而“罗”是词尾，没有实际意思。
“夏”与“黄”在古代西羌语中的发音是相同的，都发“黄”音。《唐韵》：“乎光切”。“夏”的拼音是“huang”，发音就是“黄”。唐玄宗李隆基的《端午》诗句：“端午临中夏，时清日复长。”其中的“夏”你按“huang”“黄”发音，才押韵。
而在南方方言中至今还保留着大量汉语上古音成份，比如粤语保留了秦汉时的语言，客家话保留了唐宋人的语言，吴语保留了中古北音。直至今天的上海话“大夏”与“大华”同音。也就是说，上古时期“夏”“华”“黄”发音是一样的。
江浙一带的上海话、嘉兴话、杭州话、台州话，把“大夏”均读作“du wo”，苏州话读为“dou wo”，发音极其接近“吐火罗”。
综上所述，“吐火罗”即“大夏”“大华”或“大黄”；“吐火罗河”亦即“大夏河”或“大黄河”；“吐火罗人”，即“大夏人”或“大华人”。请注意，“华”和“夏”在这里都出现了！

大夏河'变黄'了，“黄河”也就有了“名”了！


大夏河，现在是一条只有200公里长的小河。估计古代会比现在更长些。它从南向北流，在今天刘家峡水库的位置注入现在的黄河（那时的黄河只叫河水）。
人口的剧增，大夏河的河谷两岸，及两岸山坡地上的树木被砍伐用来取暖、烧饭、烧陶器…随着种植土地面积的越扩越大，树木越砍越少，水土流失越发严重了…以至于山上的树木被砍秃了，成了“塬”、“昴”或“台地”…人们只好修成“梯田

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