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到清乾隆皇帝，再到当代赏石人都在为之苦苦寻觅。砚山是米芾收藏的一方灵璧石，砚与研谐音，所以古称“研山”。据考证，砚山是南唐后主李煜的旧物，几经流传，到了米芾手里。米芾得到砚山后，《志林》记载他“抱眠三日”，狂喜之极，即兴挥毫，留下了传世珍品《研山铭》。央视《探索发现》曾沿着历代赏石人寻找砚山的足迹，讲述古人虔诚拜石直到今人千里寻石的一段段传奇故事。砚山在宋代以后神秘消失，留给后人无尽的遗憾。直到《研山铭》的回归，让人们重新燃起了寻找研山奇石的希望。直到2012年这方消失了近千年的石头又重新出现，砚山奇石是古今名奇石之一。[1]
米芾砚山
继2002年中国嘉德春季艺术品拍卖会成功拍卖从日本回流“国宝级”艺术品宋徽宗《写生珍禽卷》并创下中国古代书画“天价”(2300万元)之后(买主为一位比利时女商人)，又一件“国宝级”的中国古代书画——宋代米芾《研山铭》手卷于2002年金秋由中贸圣佳艺术品拍卖公司以定向指定拍卖的形式以2999万元高价创下新高(归新组建的中国国家博物馆)。与宋徽宋《写生珍禽卷》一样，米芾的《研山铭》也是由日本有邻博物馆所收藏和提供的。米芾是宋代四大书法家之一，苏东坡曾评其书法如风樯阵马，超逸入神，沉着痛快；黄庭坚评
其书法如快剑斫阵，强弩射千里。……在书坛上享有重要地位。据考，米芾留存于世的书法墨迹近60件，其中多为小字，大字仅有《研山铭》以及《多景楼诗》(现藏上海博物馆)和《虹县诗》(现藏日本东京国立艺术馆)，三幅大字中又以《研山铭》最具代表，刚劲、奔腾、沉顿、雄快。而该手卷又书画合璧，描摹了一方传承有绪的古灵璧石名品他(据说为后人所摹)，颇值得玩石者一鉴。《研山铭》手卷为水墨纸本，高 36cm，长138cm，分为三段。第三段为米芾之子米友仁和外甥金代王庭筠的题跋，另外还有清代陈浩和日本前首相犬养毅的题词。第二段则为研山图，篆书题款“宝晋斋研山图”，淡墨设晕，浓墨勾勒，较为工笔描摹了一方峰峦灵秀的灵璧石研(通砚)山。说起来，研山在我国赏石历史上具有承前启后的重要地位，据载它是五代十国时期南唐著名的亡国之君李后主创制的，它是取其自然平底、峰峦起伏而又有天然砚池的天然奇石，作为砚台的别支，一般大不盈尺，而灵璧石、英石一类质地大都下墨而并不发墨，所以砚山纯粹是作为一种案头清供。众所周知，唐代乃至以前赏玩奇石的主要对象是园林石峰，赏玩案几供石从宋代开始才蔚然成风，而唐宋之间所出现的“研山”正好是由其间的一个重要过渡：一方面，它将玩石的对象由庭院转移到案几，另一方面又将玩石列入了文房器玩范围，以后奇石一项便厕身于文玩之列，这都应归功于李后主首创之功(李后主常在收藏的书法名画上钤有“建业文房之印”藏印，这也是文房一词最早见诸印记。)米芾所描摹的这方灵璧石研山，便是其搜获的李后主之旧物。画上留有许多题记，也说明米芾对之喜爱有加。如篆书“不假雕琢，浑然天成”，研山之左右上下分别有楷书“玉笋”。“方坛”，“上洞口”、“翠峦”、“龙池遇天欲雨则津润”、“华盖峰”、“月岩”、“下洞三折通上洞，予尝神游于其间。”、“滴水小许在池内经旬不竭”等字。考“宝晋斋研山”历史上另有二图著录，一是元代陶宗仪《南村辍耕录》卷6有“宝晋斋研山图”。纯系工笔线描，形制题记与该图相同，只是稍作精巧，皴理细微。二是明代林有麟《素园石谱》卷1“宝晋斋研山”，也是线描图，不过略为写意变形，而且题记略有不同，如“龙池”写作“龙湫”，“玉笋”峰旁多了“天柱”峰。第一段为米芾用南唐李后主澄心堂纸书写的行书大字：“研山铭：五色水、浮昆仑。潭在顶，出黑云。挂龙怪，烁电痕。下震霆，泽厚坤。极变化，阖道门。宝晋山前轩书。”字体刚劲强健，筋雄骨毅，变化无穷。 “宝晋斋砚山图”描摹的这方奇石，可以说是迄今最早见之于书画图录的一方赏石名品，也是案几供石之本原。撇开其文物历史价值不谈，这方“不假雕琢，浑然天成”的灵璧石，在今人看来，仍然不失为一方难得的精绝之品。
4研山铭近况
2002年12月6日，是一个让中国文物界、书法界、鉴定界、收藏界、拍卖界无法忘记的日子，中国北宋大书法家米芾的晚年杰作《研山铭》在北京拍卖成功，成交价创下了当时中国艺术品拍卖的世界纪录。米芾是个性格很怪异的人，他爱石、玩石，也藏石，他之所以留下《研山铭》这样的佳作，也与他藏石的爱好有关。 [2]
灵璧石，产于安徽灵璧县磬石山北麓。灵璧石神韵天然，分为奇石、磬石等几种，是中华奇石中的瑰宝。晚年的米芾得到了灵璧石，如获至宝，这块石头的形状呈山形，刚好可做墨池来研墨。米芾对其爱不释手，他连续三天夜晚，抱着这块灵壁石才能入睡。即便是这样，米芾还是意犹未尽，这一夜，夜朗星稀，米芾挥毫泼墨，便留下千古名帖《研山铭》，也成为石痴米芾爱石颂石的千古佳作。
2012年研山铭回归之后，引发了国内石友寻觅“宝晋斋研山”的热潮，或寻觅于荒野，或问询于高堂。北京文博学院陈步一教授和他的学生组成寻宝团，曾几次飞日本寻找，奈何终无消息。后来陈教授的学生在一本拍卖图录中发现了一块类似“研山”的奇石。陈教授不动声色的买下了这块石头。经专家鉴定，此石正是米翁的“宝晋斋研山”原石。经试验，将水滴入小池，两周不竭，此论不谬。不假雕饰，浑然天成，包浆自然润泽，石上刻字与米翁书迹比对，皆吻合。
苏东坡曰：“且夫天地之间，物各有主。”这是人与石的缘份。
米芾砚山
继2002年中国嘉德春季艺术品拍卖会成功拍卖从日本回流“国宝级”艺术品宋徽宗《写生珍禽卷》并创下中国古代书画“天价”(2300万元)之后(买主为一位比利时女商人)，又一件“国宝级”的中国古代书画——宋代米芾《研山铭》手卷于2002年金秋由中贸圣佳艺术品拍卖公司以定向指定拍卖的形式以2999万元高价创下新高(归新组建的中国国家博物馆)。与宋徽宋《写生珍禽卷》一样，米芾的《研山铭》也是由日本有邻博物馆所收藏和提供的。米芾是宋代四大书法家之一，苏东坡曾评其书法如风樯阵马，超逸入神，沉着痛快；黄庭坚评
其书法如快剑斫阵，强弩射千里。……在书坛上享有重要地位。据考，米芾留存于世的书法墨迹近60件，其中多为小字，大字仅有《研山铭》以及《多景楼诗》(现藏上海博物馆)和《虹县诗》(现藏日本东京国立艺术馆)，三幅大字中又以《研山铭》最具代表，刚劲、奔腾、沉顿、雄快。而该手卷又书画合璧，描摹了一方传承有绪的古灵璧石名品他(据说为后人所摹)，颇值得玩石者一鉴。《研山铭》手卷为水墨纸本，高 36cm，长138cm，分为三段。第三段为米芾之子米友仁和外甥金代王庭筠的题跋，另外还有清代陈浩和日本前首相犬养毅的题词。第二段则为研山图，篆书题款“宝晋斋研山图”，淡墨设晕，浓墨勾勒，较为工笔描摹了一方峰峦灵秀的灵璧石研(通砚)山。说起来，研山在我国赏石历史上具有承前启后的重要地位，据载它是五代十国时期南唐著名的亡国之君李后主创制的，它是取其自然平底、峰峦起伏而又有天然砚池的天然奇石，作为砚台的别支，一般大不盈尺，而灵璧石、英石一类质地大都下墨而并不发墨，所以砚山纯粹是作为一种案头清供。众所周知，唐代乃至以前赏玩奇石的主要对象是园林石峰，赏玩案几供石从宋代开始才蔚然成风，而唐宋之间所出现的“研山”正好是由其间的一个重要过渡：一方面，它将玩石的对象由庭院转移到案几，另一方面又将玩石列入了文房器玩范围，以后奇石一项便厕身于文玩之列，这都应归功于李后主首创之功(李后主常在收藏的书法名画上钤有“建业文房之印”藏印，这也是文房一词最早见诸印记。)米芾所描摹的这方灵璧石研山，便是其搜获的李后主之旧物。画上留有许多题记，也说明米芾对之喜爱有加。如篆书“不假雕琢，浑然天成”，研山之左右上下分别有楷书“玉笋”。“方坛”，“上洞口”、“翠峦”、“龙池遇天欲雨则津润”、“华盖峰”、“月岩”、“下洞三折通上洞，予尝神游于其间。”、“滴水小许在池内经旬不竭”等字。考“宝晋斋研山”历史上另有二图著录，一是元代陶宗仪《南村辍耕录》卷6有“宝晋斋研山图”。纯系工笔线描，形制题记与该图相同，只是稍作精巧，皴理细微。二是明代林有麟《素园石谱》卷1“宝晋斋研山”，也是线描图，不过略为写意变形，而且题记略有不同，如“龙池”写作“龙湫”，“玉笋”峰旁多了“天柱”峰。第一段为米芾用南唐李后主澄心堂纸书写的行书大字：“研山铭：五色水、浮昆仑。潭在顶，出黑云。挂龙怪，烁电痕。下震霆，泽厚坤。极变化，阖道门。宝晋山前轩书。”字体刚劲强健，筋雄骨毅，变化无穷。 “宝晋斋砚山图”描摹的这方奇石，可以说是迄今最早见之于书画图录的一方赏石名品，也是案几供石之本原。撇开其文物历史价值不谈，这方“不假雕琢，浑然天成”的灵璧石，在今人看来，仍然不失为一方难得的精绝之品。
4研山铭近况
2002年12月6日，是一个让中国文物界、书法界、鉴定界、收藏界、拍卖界无法忘记的日子，中国北宋大书法家米芾的晚年杰作《研山铭》在北京拍卖成功，成交价创下了当时中国艺术品拍卖的世界纪录。米芾是个性格很怪异的人，他爱石、玩石，也藏石，他之所以留下《研山铭》这样的佳作，也与他藏石的爱好有关。 [2]
灵璧石，产于安徽灵璧县磬石山北麓。灵璧石神韵天然，分为奇石、磬石等几种，是中华奇石中的瑰宝。晚年的米芾得到了灵璧石，如获至宝，这块石头的形状呈山形，刚好可做墨池来研墨。米芾对其爱不释手，他连续三天夜晚，抱着这块灵壁石才能入睡。即便是这样，米芾还是意犹未尽，这一夜，夜朗星稀，米芾挥毫泼墨，便留下千古名帖《研山铭》，也成为石痴米芾爱石颂石的千古佳作。
2012年研山铭回归之后，引发了国内石友寻觅“宝晋斋研山”的热潮，或寻觅于荒野，或问询于高堂。北京文博学院陈步一教授和他的学生组成寻宝团，曾几次飞日本寻找，奈何终无消息。后来陈教授的学生在一本拍卖图录中发现了一块类似“研山”的奇石。陈教授不动声色的买下了这块石头。经专家鉴定，此石正是米翁的“宝晋斋研山”原石。经试验，将水滴入小池，两周不竭，此论不谬。不假雕饰，浑然天成，包浆自然润泽，石上刻字与米翁书迹比对，皆吻合。
苏东坡曰：“且夫天地之间，物各有主。”这是人与石的缘份。