朱元璋家“先世家沛，徙句容”，即明代人熟知的句容县通德乡朱家巷。大约是在朱元璋伯父朱五一12岁、父亲朱五四8岁时，朱家爷爷朱初一与妻子王氏带了这几个孩子离开了朱家巷，北渡长江、淮河，一直来到泗州城北的孙家岗，随即定居在那里。由此看来，被永远“定格”在句容朱家巷的曾祖、高祖对于朱元璋来说那更是遥遥不可及。
遥遥不可及也就罢了？不，对于特别讲究孝的传统中国人来说可不能这样。孝，在中国传统社会里有着十分广泛的含义，它不仅要求做子女的和做小辈的要让父母及其长辈衣食无忧，而且还要让他们生活得幸福快乐，更应该在他们仙逝后举行隆重的祭奠和进行厚葬。这就是传统中国儒家经典中所说的“慎终追远，民德归厚矣”。此话的原意是，谨慎地办理父母亲的丧事，虔诚地祭祀祖先，这样做就可以使得民众的道德风俗归于淳厚了。民众道德风俗归于淳厚，帝国统治者就能高枕无忧。朱元璋要的就是这个结果，所以人们不难看到，自洪武立国起大明开国皇帝就不遗余力地尊奉儒家为正学。洪武元年二月在遣使前往山东曲阜祭祀孔子时，朱元璋就这样说道：“仲尼之道，广大悠久，与天地相并，故后世有天下者莫不致敬尽礼，修其祀事。朕今为天下主，期在明教化以行先圣之道，今既释奠国学（这里指国子监、太学，而非当今人们瞎吹的‘国学’），仍遣尔修祀事于阙里，尔其敬之！”
要求大家“慎终追远”，那么你朱皇帝就更应该做出表率来呀！洪武初年在三次修建父母坟茔即明皇陵的差不多同时，朱元璋又开始准备营建祖陵了。可这祖陵应造在哪里？朱家老爷爷死后葬在盱眙的杨家墩，可杨家墩具体又在哪个位置？还有朱家的曾祖、高祖未曾渡江北上，一直待在了句容通德乡，那么他们的葬地又会在哪里呢？
据说开国之际朱元璋就曾派人上泗州去寻找当年那个道士所说的有龙气的杨家墩，可找了一大圈还是没能找到，以至于“洪武元年追上尊号，后因制祀典，号称祖陵，而未知所在”，即说洪武元年朱元璋称帝时由于还不知祖坟在何处，仅仅追封列祖为皇帝：皇高祖考尊号曰“玄皇帝”，庙号“德祖”，皇高祖妣曰“玄皇后”；皇曾祖考尊号曰“恒皇帝”，庙号“懿祖”，皇曾祖妣曰“恒皇后”；皇祖考尊号曰“裕皇帝”，庙号“熙祖”，皇祖妣王氏曰“裕皇后”。
◎句容朱家巷谒陵闹剧：羞死了，堂堂朱圣人居然给人瞎当孙子！
贵不可言的“朱圣人”不知道祖坟在何处，这可是当年的公开秘密，只要有人
遥遥不可及也就罢了？不，对于特别讲究孝的传统中国人来说可不能这样。孝，在中国传统社会里有着十分广泛的含义，它不仅要求做子女的和做小辈的要让父母及其长辈衣食无忧，而且还要让他们生活得幸福快乐，更应该在他们仙逝后举行隆重的祭奠和进行厚葬。这就是传统中国儒家经典中所说的“慎终追远，民德归厚矣”。此话的原意是，谨慎地办理父母亲的丧事，虔诚地祭祀祖先，这样做就可以使得民众的道德风俗归于淳厚了。民众道德风俗归于淳厚，帝国统治者就能高枕无忧。朱元璋要的就是这个结果，所以人们不难看到，自洪武立国起大明开国皇帝就不遗余力地尊奉儒家为正学。洪武元年二月在遣使前往山东曲阜祭祀孔子时，朱元璋就这样说道：“仲尼之道，广大悠久，与天地相并，故后世有天下者莫不致敬尽礼，修其祀事。朕今为天下主，期在明教化以行先圣之道，今既释奠国学（这里指国子监、太学，而非当今人们瞎吹的‘国学’），仍遣尔修祀事于阙里，尔其敬之！”
要求大家“慎终追远”，那么你朱皇帝就更应该做出表率来呀！洪武初年在三次修建父母坟茔即明皇陵的差不多同时，朱元璋又开始准备营建祖陵了。可这祖陵应造在哪里？朱家老爷爷死后葬在盱眙的杨家墩，可杨家墩具体又在哪个位置？还有朱家的曾祖、高祖未曾渡江北上，一直待在了句容通德乡，那么他们的葬地又会在哪里呢？
据说开国之际朱元璋就曾派人上泗州去寻找当年那个道士所说的有龙气的杨家墩，可找了一大圈还是没能找到，以至于“洪武元年追上尊号，后因制祀典，号称祖陵，而未知所在”，即说洪武元年朱元璋称帝时由于还不知祖坟在何处，仅仅追封列祖为皇帝：皇高祖考尊号曰“玄皇帝”，庙号“德祖”，皇高祖妣曰“玄皇后”；皇曾祖考尊号曰“恒皇帝”，庙号“懿祖”，皇曾祖妣曰“恒皇后”；皇祖考尊号曰“裕皇帝”，庙号“熙祖”，皇祖妣王氏曰“裕皇后”。
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