灵丘县庙会名录之二
2019-07-28 09:32阅读：
黑龙河龙抬头庙会
起庙时间：
二月初一
持续时间：
二月初一、二月初二、二月初三三天，二月初二是正日。
由
来:
农历二月二，既是“龙抬头节”，又是土地神诞辰“社日节”，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。“龙”是指二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每到仲春卯月之初，惊蛰、春分之间，“龙角星”从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。“龙抬头”是中国古代农耕文化反映，标志着阳气自地底而出，春雷乍动、雨水增多、气温回升，万物生机盎然，春耕由此开始。“龙抬头节”是一个祈福纳祥转运的日子，元代，二月二才被明确定为“龙抬头”节。
”龙抬头“，意味着结束冬眠、万物生机盎然，昂首挺胸，扬眉吐气的意思。这天人们有围粮囤、引田龙、敲房梁、理发、煎焖子、吃猪头肉、吃面条、吃水饺、吃糖豆、吃煎饼、忌动针线等习俗。为了纳吉，二月初二这天的吃食物均取与“龙”相关的名字，面条不叫“面条”，称作“龙须面”；水饺称作
“龙耳”、“龙角”；米饭称作“龙子”；煎饼烙成龙鳞状，称作“龙鳞饼”；面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”；吃猪头称作“食龙头”；吃葱饼叫做“撕龙皮”。一切均取与龙有关的象征与寓意。
黑龙河村来历有三：一、据传村东北有一块地，名叫五十亩地，地中有一股黑土似龙形，又紧靠华山河，故取名黑龙河。二、西武庄村西有一条土龙（现名，黄龙岗梁）经常到河里喝水，故名叫黑龙河。三、村里有口大井，传说有条黑龙被困在里面，以前村里人就靠那个井里的水生活，故名为黑龙河！可见，黑龙河村的来历与龙有关，所以针对龙的民俗活动自然就不可缺少。
主要活动：
祭社神、吃龙食、采龙气、剃龙头、起龙船、使耕牛、开笔写字、引田龙、放龙灯、敲龙头、围粮囤、熏虫、吃猪头肉等。
孤山、西关、唐之洼观音生日庙会
起庙时间：
二月十九
持续时间：
二月十八、二月十九、二月二十三天，二月十九是正日。
由
来:
观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘译为观自在。观世音菩萨是大乘佛教里的菩萨之一，为大乘佛教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同时又是西方三圣和四大菩萨之一，又名观世音菩萨、观自在菩萨、观音娘娘等。被称为东方女神。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，后来的三十三观音像，基本都是女身。
二月初九日是观音的生日，六月十九日是观音出家之日，九月十九日是观音成佛之日。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
观音像和其他佛像不同面朝北面，据说是因为世间恶人太多了，总也劝不完，于是菩萨一气之下就总朝北坐着，正是：人间问菩萨为何倒坐？叹世人不肯回头！
孤山、西关、唐之洼三个村的观音生日庙会，体现着观世音菩萨的大慈悲，智慧，上求佛道、下化众生的精神，体现着人们祈求神灵庇护愿望。
主要活动：
吃观音素、观音法会、诵经法会等。
东河南瘟神庙（小猪庙）庙会
起庙时间:
三月初二
持续时间：
三月初二、三月初三、三月初四三天，初三为正日。
由 来：
东河南为晋北第一大村，在唐河南岸。明代建村，当时唐河名叫滱水，故此叫滱阴堡，后滱水改名唐河，因该村位于阴崖湾东部，唐河南岸，所以改名东河南。
东河南村南头，曾建有一座瘟神庙。瘟神又称五瘟使者，分别为春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业，是传说中能散播瘟疫的恶神。瘟神只能在大殿供奉，不可被抬着巡街。古代民智未开，医疗条件低劣，人们对各种可怕的疾病，恐惧至极，认为是鬼神作祟。所以人们就以过庙会的形式来乞求神灵的保护。
另外三月初三是黄帝的诞辰。三月三古称“上巳节”，或称
三月三、春浴日、中国情人节、女儿节
等，这天进行祓除畔浴、祭祀宴饮、郊外游春、求儿求女等等活动。
东河南村的三月三庙会，其实就是农民春耕春种所需农具、种子、肥料、牲畜等物资的交易会。辛勤持家的家庭主妇这时会买一只小猪来养，养大后卖钱补贴家用，所以又称“小猪庙”。随着农业机械化的高速发展，庙会的物资交易已发生了根本的变化。
主要活动：
农资交易、美食、唱戏等
东河南奶奶庙庙会
起庙时间：
三月二十
持续时间：
三月十九、三月二十、三月二十一三天，三月二十是正日。
由 来：
奶奶庙里供奉着送子娘娘，又作送生娘娘、注子娘娘、子孙娘娘、授儿娘娘、碧霞元君等，慈航真人也被奉为送子娘娘，是道教中专司人间子嗣的女神。送子娘娘相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。
送子娘娘来历有三：一、来源于《封神传》中的云霄、琼霄、碧霄三姑。二、来源于后蜀国王孟昶的妃子花蕊夫人。三、来源于唐朝的陈靖姑。
送子娘娘神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的小媳妇们以不同的方式表达自己的诉求。
一种是求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。求得“吉签”后，便起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜
。得子后，奉油饭、鸡、酒祭之。
“钻灯脚”求子活动，是那些小媳妇们,穿上新衣,发髻上缀满美丽的鲜花,打扮得花团锦簇,簇拥着到寺庙观灯。别人家观灯,不是远看就是近看,而她们却是一群群地往灯下挤,在一盏盏姿态万千、大放光明的花灯下挤来钻去。
还有“压子”“栓子”的活动。所谓压枝是指把石头压在树枝上，谐音“压子”
；拴枝是把红布条拴在树枝上，谐音“栓子”。去奶奶庙进香求子称作“拴娃娃”或“偷子”。
东河南村的奶奶庙庙会，寄托着中国劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。
主要活动：
祭祀送子娘娘、求子、拴娃、物资交流、文艺表演等。
