难道快乐和人间——物质、财富、地位、成就、公平性——都不相关吗？答案其实非常简单。当然有。
这本书想表达快乐有两个层面：一是世间的快乐，当然离不开物质和形相的成就，包括财富、名气、地位、影响力。另一种快乐则来自更深的层面，和物质不相关。它不光更容易获得，甚至，是永久的。只是我们往往分不清，完全投入人间快乐的追求，误以为这是可以永恒的生命的快乐。
过去有一个很有趣的研究，也就是在强调——快乐和财富其实没有关系。有时候，财富越多，反而越不快乐。一九七四年，美国一位经济学者伊斯特林（Richard Easterlin）在〈经济发展能改善人类命运吗？〉这篇文章中，分析美国人的收入和快乐程度的关系，发现收入增加，就更容易认为自己「非常快乐」。然而，如果比较各国经济发展程度（他采用的指标是人均国民生产毛额），则会发现经济成长和快乐的程度其实不相关。这个现象，在经济学上被称为「伊斯特林悖论」（Easterlin paradox）。也就是无论在哪个社会，有钱的人都会比较快乐一些。然而，如果让一个社会的每一个人都有钱，整个社会并不会变得快乐。
伊斯特林也就此提出了一个问题「钱，买得到快乐吗？」他所谈的观念，也成为联合国建构「世界快乐报告」的概念主轴之一。
伊斯特林用两个角度来解释这个社会现象：一是享乐适应（hedonic adaptation
这本书想表达快乐有两个层面：一是世间的快乐，当然离不开物质和形相的成就，包括财富、名气、地位、影响力。另一种快乐则来自更深的层面，和物质不相关。它不光更容易获得，甚至，是永久的。只是我们往往分不清，完全投入人间快乐的追求，误以为这是可以永恒的生命的快乐。
过去有一个很有趣的研究，也就是在强调——快乐和财富其实没有关系。有时候，财富越多，反而越不快乐。一九七四年，美国一位经济学者伊斯特林（Richard Easterlin）在〈经济发展能改善人类命运吗？〉这篇文章中，分析美国人的收入和快乐程度的关系，发现收入增加，就更容易认为自己「非常快乐」。然而，如果比较各国经济发展程度（他采用的指标是人均国民生产毛额），则会发现经济成长和快乐的程度其实不相关。这个现象，在经济学上被称为「伊斯特林悖论」（Easterlin paradox）。也就是无论在哪个社会，有钱的人都会比较快乐一些。然而，如果让一个社会的每一个人都有钱，整个社会并不会变得快乐。
伊斯特林也就此提出了一个问题「钱，买得到快乐吗？」他所谈的观念，也成为联合国建构「世界快乐报告」的概念主轴之一。
伊斯特林用两个角度来解释这个社会现象：一是享乐适应（hedonic adaptation