是故君天下者，一举事而大利大害皆施及无穷，不可不审也。
听言轻，则从善如流，而从恶亦如流。（何其辨证！）
行法决，则善之所及者远，而恶之所被者亦长矣。
（何其辨证！）然宋仁宗以仁如彼（引种泰国占城稻种），以不仁如此（首印行纸币），仁宗两任之，图治者其何择焉？
故舜之大智也，从善若决江河，而戒禹曰：“无稽之言不要听。”
至仁宗朝，大臣进位宰执，而条列时政以陈言，自吕夷简始。
其后韩（琦）、范（仲淹）、富（弼）、马（知节）诸君子，出统六师，入参三事，皆于受事之初，例有条奏。（亦言陈之至要！）
闻之曰：“天下有道，行有枝叶；天下无道，言有枝叶。”
听言轻，则从善如流，而从恶亦如流。（何其辨证！）
行法决，则善之所及者远，而恶之所被者亦长矣。
（何其辨证！）然宋仁宗以仁如彼（引种泰国占城稻种），以不仁如此（首印行纸币），仁宗两任之，图治者其何择焉？
故舜之大智也，从善若决江河，而戒禹曰：“无稽之言不要听。”
至仁宗朝，大臣进位宰执，而条列时政以陈言，自吕夷简始。
其后韩（琦）、范（仲淹）、富（弼）、马（知节）诸君子，出统六师，入参三事，皆于受事之初，例有条奏。（亦言陈之至要！）
闻之曰：“天下有道，行有枝叶；天下无道，言有枝叶。”