一、影片概述与制作背景
《千与千寻》是宫崎骏制导的动画电影，于2001在日本上映。故事的主人公千与千寻在偶然闯入的灵异世界中历经挫折与成长，最终回到了现实世界。这部电影由日文直译过来名为《千与千寻的神隐》，“神隐”在日本的民俗中意为“被神仙藏起来”，影片正是将作为日本传统文化中的神灵文化作为切入点，堪称一部魔幻现实主义佳作。
《千与千寻》的创作正值日本爆发“泡沫经济”的时代。一方面，经济的飞速发展使日本在二战后快速步入现代社会。如影片中肮脏不堪的河神暗示着工业对于环境的污染，汤屋中的工作者体现了日本人积极的劳动态度。另一方面，日本在向前迈进的过程中传统文化受到冲击，与现代文明产生激烈的碰撞。如被钱权所诱惑的汤婆婆与坚持淳朴平淡的钱婆婆形成对比。
在这样特定的创作背景下，宫崎骏选择通过塑造不同的角色形象来表达自己的创作意图。“无脸男”作为次要角色，却形象鲜明、意义深远。迄今为止还未有文章来单独分析这一角色，笔者认为有必要弥补这一缺憾。
二、“无脸男”的角色塑造
从外观来看，无脸男主要有面具和身体两部分。面具上眼睛和嘴巴微妙的弯曲变化能够反映出他的感情倾向。漆黑色的身躯有时是半透明状，视觉上造成空虚、虚无的情感效果。在面具下他还有一张能吃东西的嘴巴，身形随着吃下的东西而不断变化。无脸男本身不能用语言交流，只能发出“啊啊”的声音，但吃下鬼怪后能够用他们的声音进行表达。他在正常状态时行为动作滞后、迟缓，给人整体上木讷呆滞的形象。
无脸男的相关剧情集中在影片的后半部分，但作者在前半段就埋下了伏笔。在第17分钟男主人公白龙带着千寻第一次过桥时，无脸男一个人出现在桥边；在第51分钟千寻在桥边送别了白龙，无脸男在桥边默默地注视；紧接着在第53分钟，千寻注意到无脸男站在汤屋门外，误以为他是客人而将他放进了汤屋，无脸男的主要情节也
《千与千寻》是宫崎骏制导的动画电影，于2001在日本上映。故事的主人公千与千寻在偶然闯入的灵异世界中历经挫折与成长，最终回到了现实世界。这部电影由日文直译过来名为《千与千寻的神隐》，“神隐”在日本的民俗中意为“被神仙藏起来”，影片正是将作为日本传统文化中的神灵文化作为切入点，堪称一部魔幻现实主义佳作。
《千与千寻》的创作正值日本爆发“泡沫经济”的时代。一方面，经济的飞速发展使日本在二战后快速步入现代社会。如影片中肮脏不堪的河神暗示着工业对于环境的污染，汤屋中的工作者体现了日本人积极的劳动态度。另一方面，日本在向前迈进的过程中传统文化受到冲击，与现代文明产生激烈的碰撞。如被钱权所诱惑的汤婆婆与坚持淳朴平淡的钱婆婆形成对比。
在这样特定的创作背景下，宫崎骏选择通过塑造不同的角色形象来表达自己的创作意图。“无脸男”作为次要角色，却形象鲜明、意义深远。迄今为止还未有文章来单独分析这一角色，笔者认为有必要弥补这一缺憾。
二、“无脸男”的角色塑造
从外观来看，无脸男主要有面具和身体两部分。面具上眼睛和嘴巴微妙的弯曲变化能够反映出他的感情倾向。漆黑色的身躯有时是半透明状，视觉上造成空虚、虚无的情感效果。在面具下他还有一张能吃东西的嘴巴，身形随着吃下的东西而不断变化。无脸男本身不能用语言交流，只能发出“啊啊”的声音，但吃下鬼怪后能够用他们的声音进行表达。他在正常状态时行为动作滞后、迟缓，给人整体上木讷呆滞的形象。
无脸男的相关剧情集中在影片的后半部分，但作者在前半段就埋下了伏笔。在第17分钟男主人公白龙带着千寻第一次过桥时，无脸男一个人出现在桥边；在第51分钟千寻在桥边送别了白龙，无脸男在桥边默默地注视；紧接着在第53分钟，千寻注意到无脸男站在汤屋门外，误以为他是客人而将他放进了汤屋，无脸男的主要情节也