呼伦贝尔景区的风水

2024-03-16 07:48阅读：

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呼伦贝尔景区的风水
草原旅游规划与风水
呼伦贝尔的旅游规划大多数都是圈块小地方简单的布局就算是规划了，在港澳、珠三角别说做一个大的旅游规划，就是盖一栋楼那可就不一样了，首先要请的规划师一定是要特懂风水的规划师，就现在而言一个好的规划师一定要依照风水、文化搞设计布局，首先规划就不能破坏风水，如若破坏了风水那规划出来的作品就对最根本的目标有影响即盈利。
1、陈旗白音哈达的可汗宫景区

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（白音哈达改建前的地形地貌,圆的红线为龟盖，底下的红线为龟爪）
在前几年呼伦贝尔的旅游规划的白音哈达景区就是风水极佳的景区，从建行转到一位新老板手里的时候可以说是天下难得的风水宝地，等新老板出手给政府时，新老板还大赚特赚了一把，可想当时这儿的风水十分了得。
等到政府接手之后不知是从哪里请的规划师给规划的，规划的实景演出场地首先就把天下难得的风水宝地给破坏掉了，真是太可惜了，经过了上万年大自然鬼斧神工形成的风水宝地毁之一旦。使之白音哈达景区各个项目不能达到预想的收益有的乃至于流产。

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（手绘白音哈达地形地貌简图）
白音哈达的风水解析：白音哈达老点的位置是龟背，现在实景演出座位的架子原先是一个小山头，是龟的头部，在龟头东西两侧沿河形成的沟壑是龟的爪子，完整的形成了一个龟的形状，你若到现场观看你就会为大自然感到骄傲。
白音哈达北为呼和诺尔，如图所示本身就是金龟出水的大格局，他前面的海拉尔河在金龟头前面东西流过又形成了有出有进，天下少有，就形成了难得的风水特大格局“金龟探水”。
在白音哈达建设实景演出的时候把金龟的头给削平了，上面建了观赏台，座位。使之天下难得的风水宝地“特大风水格局《金龟探水》”遭到了严重破坏。砍掉龟头，使风水龟成为一只死龟。这样的风水被破坏掉真是让人痛心疾首。

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（白音哈达可汗宫卫星图，红线为水沟）
更不可思议的是白音哈达可汗宫宾馆在建设选址时把白音哈达宾馆建在了每年春季雪水融化时的一个流水的沟子上面，这样就犯了建筑风水选址的大忌，这个宾馆在选址时不管是向东或是向西偏离几百米都可以解决的问题，你说这个设计师如此的选址是不是严重的失职，你想这样原本非常好的大风水经过这样和那样的各种破坏，谁还能把这样的一个被破坏了大风水格局的地方经营好。

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（白音哈达改建后搭有看台的实景）
2、海拉尔的一塔两寺4个水弓、一个路弓、阿育王柱图腾形成的利剑
一塔两寺是呼伦贝尔旅游投资最大的项目，全部项目投资应该在大十几个亿，到目前为止景区的游客中心、金刚慈积塔、达尔吉林寺、万佛寺都已经完成了建设，整个景区的基础设施、景区内的公路基本完成，只剩下佛教八大胜景和天竺苑没有交工使用，然而就这个呼伦贝尔旅游投资最大的旅游项目始终没能做成景区的节奏，钱花了这么多，连一个基本的景区都没做成，可见这是风水出现了问题。
一塔两寺的河流水系出现了4个水弓，游客中心出现了一个路弓，最不可思意的是游客中心还开了西门，最最不能让人理解的是天竺苑的修建的阿育王柱，正好是从一个水弓射出的利剑正中天竺苑的中心，这些所形成的图形气场会直接影响着这个景区的接下来的经营人和经营公司。真不知道这些设计师们是干什么吃的，河流的形成不能更改，这些狗屁不是的设计师设计出如此的形状来害投资者。
前几年一塔两寺的景区管委会领导就是折在了这个极坏的风水里，而且还有一位副手只因低卖高卖了一台汽车也出现了问题

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（一塔两寺水系水弓冲与地貌实图）

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（一塔两寺天竺苑阿育王柱图腾形成的利剑）
海拉尔敖包山原先是陈旗的敖包山，自从1934年日军建设日伪工事，把敖包山地下挖空，就已经破坏了此地的风水，陈旗敖包便挪到了陈旗的白音哈达，修建日伪工事时死了非常多的山东、河北籍的强壮劳工，当年金刚慈积塔的建设就是想用金刚慈积塔镇压住万人坑里死去的冤魂野鬼，是想这儿有多大的戾气，做生意的人又怎样的能做好生意。
还有就是金刚慈积塔和敖包放到了一起，这也是最不应该的规划设计，敖包是草原人最大的神圣，周边的建筑物不应该高过敖包。
接下来的投资还有可能把水系中的一部分改成太极图，这又不知道是那位大师出的馊主意，你把水系上改成太极图对你水系的4个水弓不能起到一点的消解的作用。
3、陈旗呼和诺尔湖
陈旗的呼和诺尔景区的建设地点占有天时、地利、人和，途径海拉尔和满洲里的高数路旁，老板换了一茬又一茬，有的进了监狱有的被查。其实都是风水惹的祸，好多人都不知道呼和诺尔的风水问题出在哪里，呼和诺尔湖形成湖之后往南就进入了海拉尔河，其实呼和诺尔湖是莫尔格勒河的尽头，其实风水问题就出现在这里。一个流到了尽头的湖是想这对老板有多大的影响。另外还有行者敖包的风水也出现了问题，行者敖包不在呼和诺尔景区的制高点上，这是草原敖包选址的风水大忌，敖包一定要在景区区域内的制高点。

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（谷歌地图陈旗的呼和诺尔湖）
4、鄂温克的巴彦呼硕风水
让你看看什么是呼伦贝尔景区最好的风水。巴彦呼硕敖包建在巴彦呼硕敖包山不只是找个高点建个敖包那么一个简单的事情，敖包是祭天、祭地、祭祖先、和各路鬼神的地方，自从鲜卑人走出大兴安岭在巴彦呼硕建敖包以来不仅是把敖包建在这里，还把祖先也放到敖包山上一起供奉着。

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（巴彦呼硕敖包山上的鲜卑石板古墓）
在后来的历史长河中鲜卑人建立了西夏王朝、北魏王朝，并且鲜卑女人还生了隋唐朝的皇帝。到蒙元时代从这里走出的弘吉剌美女有多少人成为那个时代的皇后。
《蒙古秘史》卷一第61节
铁木真九岁时，也速该.把阿秃儿把他带到他母亲诃额仑的娘家斡勒忽讷兀惕部去，想向他母方亲族聘娶姑娘。走在路上，走到扯克彻儿、赤忽儿忽两山之间时，遇见了翁吉剌部惕部人德.薛禅。《蒙兀儿史记》在注释中，进一步明确了“赤忽儿忽山”（蒙古语：牛头或牛角形状的山）， “巴彦呼硕”多数人都把它翻译成“富饶的山岗”这都是好多人错误的翻译。“巴彦呼硕”正确的翻译实际是“富饶犄角形状的山体”。（见下面谷歌地图）类似于牛角形状的山或牛头形状的山。在谷歌地图中可以看到巴彦呼硕是一个牛头形状的山体。
让大家看看什么是天人合一最完美的设计，看一下相约敖包景区在整个牛头山的布局，最上面是牛角尖，巴彦呼硕敖包是牛眼睛，巴彦呼硕景区建设的蒙古包建设成了整个牛头的牛鼻子、牛嘴、牛舌头，景区的公路成了牛缰绳（见下图）。我想这才配得上中国顶尖的规划设计方案。

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（谷歌地图中的牛头形状的山）

最主要的就是巴彦呼硕敖包山的风水更值得一提。巴彦呼硕敖包山海拔702米，前方200米的左右角有两个凸起的山头为敖包的青龙白虎护卫山，明堂宽宽广，朱雀微凸，初看上去此山是孤

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（鄂温克族自治旗巴彦呼硕敖包山地形图）
山，山无脉相北侧光秃无靠，若仔细端详你就能发现在敖包的正北有七个小山头成北斗七星的形状分布在敖包山北侧，北斗星指的敖包山就是紫微星，也就是帝星，先天周易，东北为震位，易曰“帝出乎于震”，形成七星拱帝（紫微星）的局部格局。又有活水东南方位似龙一样的环流，曲折东绕，北水天际好似青龙环抱敖包而过这可就是难得的七星天脉的特大格吉祥风水格局。
让人非常费解的是在巴彦呼硕敖包山自然形成的北斗七星山和北斗七星天枢和天璇之间的山洞（中元洞），天枢星的枢字：枢纽之意，升则为天（阳），降则为地（阴）。天璇星（巨门星）：阴精星之魂神（巨门星），巨门：巨门星古来称为“暗星” 、在天璇星和洞（中元洞）之间可以说是阴阳之门。也就是说萨满在此山洞（中元洞）往上飞是升天，往下行是进入地狱，那（中元洞）在敖包山后就是名副其实的阴阳之门了，萨满在天枢星，天璇星和山洞之间形成的上天入地和人间的自由穿越，可见山洞（中元洞）在天枢星和天璇星之间的重要性。
更难得的是在敖包的东南角和西南角出现了萨满崇拜的太阳湖和月亮湖，可以说是自然奇观。
年头干旱时太阳湖无水，年头洪涝时月亮湖被河水淹没，只有风调雨顺的年头，才能见到太阳湖和月亮湖相互辉映奇异的景观。太阳，月亮是北方少数民族心中至高无上的神。由于太阳湖和月亮湖的自然形成，才使得巴彦呼硕敖包山真正的形成了世间少有的七星天脉、日月生辉的风水大格局。巴彦呼硕敖包山周边的几百座鲜卑古墓便是龙脉所在的证据，由此可见巴彦呼硕敖包就是鲜卑龙脉所在。

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天造日月懂学众摄影

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