《清心居藏联》序言一《清心居藏联》代序
2023-09-06 04:47阅读：
《清心居藏联》代序
本书的编者清心居主，乐亭的张文先生嘱我作序，可能因了我在唐山诗词书法界曾叼的虚名所致。令我诚惶诚恐，勉为其难承其厚托。
（一）
从本书的名称便可知，这是内容及编者单一，而参与者众多的一部传统文化作品集。但其编纂的过程，却交织着颇能感人的故事。
张先生堪称本县、本市的文化达人，且阅历丰富，颇具传奇色彩。他土生土长，打小务农，干过村官，了解基层，又当兵扛枪，赚钱经商，已初具规模，却终难泯灭其多才多艺、崇文好古、乐交擅闯的天赋。中年以来，曾热心创建并搞火了本县的多个文化学会，组织了多种文化交流活动，推出了一批批文化艺术人才，结交了多层次的政经员要与文化名家，编写出版了多部地方文化艺术史传类的丛书，成果斐然，为常人所难企及。
有人说他粗具财力，长袖善舞，或者以为，交往广泛，舍得付出，这当然是他斩获成果的要素之一。但我以为，他酷爱文化、矢志不渝的兴趣取向，与目标明确、执着前行的专注，才是他不断成功的引擎与罗盘。
为了这本传统文化的集子的编纂，他自2008年立意，竟能未雨绸缪、厝火积薪了十五个年头，为了精益求精、最后成书，他又耗费了一
年多的心血。征集、甄选、调整、更新，照相、修版，把自家私宅当成收藏室、初展厅，为了便于作者与读者的沟通，还增入作者简介的内容，平添了取舍臻善，以调众口的工作强度。
本集收录的作品，本县的占三分之一强；本市的占一半以上；本省外地的占近五分之一。作者的年龄，长至将近九十，末到三十出头；收联的内容，或再现名什，或自出机杼；展示的书体，全方位涵盖真草隶篆行简；书风，或端庄典雅，或稚嫩狂放；水平，或宿耆国手，或初试锋芒。可谓琳琅参差，足供读者清赏，方家指斥，仁评智品。故而，此书所录列的作品，一概按作者的年龄先后为序，这也算是本书的一种折中的草根智慧和无缝式编排特色。
当然，作为地方上个人藏品的荟萃展示，我想诸位也不会用省评、国展的眼光，苛求于编者。反倒是可借此书的面世，当作一种契机，一种考察京东地方文化品相的接地气的窗口。
张先生不吝积蓄，不惮烦劳，无怨无悔，亲力亲为，乐此不疲地促成本书问梓，其原始动力，自当是他在编后记中轻拿轻放的两句话“我喜欢书画已到痴迷的程度；我喜欢书法，是从认识楹联开始的”“获得每一副作品，我都如获至宝，爱不释手，视同己出”。本书麇集的115位作者，包括暂未获选的作者，他都亲自交流，权衡取舍；141副作品，反复筛遴，包括暂未获谱录的备选作品，他都把卷鉴赏，宝藏呵护。
这就是兴趣的力量！没有顽固兴趣的驱遣，没有对传统文化酷爱的加持，对于这类在旁人心目中搭钱赚吆喝，炒豆众人吃，炸锅归个人，费力未必讨好的傻事，谁愿一条道跑到黑呢？可张先生就是这样做了，为了一腔挚爱，肯尽痴迷的一方奇男子、真名士。
文友们、方彦们、勤政者们谅都不会忘记他在心与力，才华与执着，经营人脉与筹措募划诸方面的付出及奉献。
（二）
张先生以对联的式样为切入点，来展现博大的传统文化，我以为既是兴趣使然，更是对传统文化特点的浅出深入的理解与精准把握，别具出众的学识敏感。因为对联，确乎属于中国文化、东方文化、世界汉字圈文化的最具代表性的、且显性与隐性水乳交融的艺术载体。
对联，她最符合表现形义结合的汉字方块字作品，符合单音节为基础的汉语词构造特色，符合一个字词占一个书写单位，且声调平仄分明，阴阳相对的语音特点，符合汉字横写与竖写两两自由的章法习惯，最适合表现对偶对仗的文学式样。特别是她与汉字书法艺术相结合，所能发掘出的强大展示功能，的确是让世界别类语种的人们望洋兴叹，她理应是，最富于展现中华文化优势的不二之选。
从文学式样的角度看，对联又是从散文的对偶，诗词中的对仗中截取出来的生命力极强的特殊衍生品式，是中国文学体裁中的最简洁最凝缩的一族。她登得上庙堂，进得了民宅，适应得起时令节日，烘托得出婚丧嫁娶的氛围，承载得住廊宇敬神礼佛的肃穆，传播得开贤达哲理警策的深邃。百业九流、五行八作可凭她作为宣传各自技艺与价值的贴身广告。也可充当走遍华夏东西南北，包括东亚与唐人集聚区的特殊旅游提要。亭台楼阁赖其泛雅，名山大川因之增秀。实在具有无处不在、无所不适、简单易记，众口宜传，妇孺不择，雅俗共赏的品格，与诗文书法艺术如影随形、相映成趣的东方特质。
所以，一副副简洁而深邃的对联，包括她的海量而集中的实用变体春联，则成为外部友人接触中华及东方传统文化的第一张免费名片，也成为学问群体立体化地传承不曾断裂的华夏文化，诠释东方思维模式，提升创作底蕴的开卷考试题库中之首选试卷。
相信本书，因了选材能合众口的这种特质，将在老中青三辈读者与受众那里，收获拓展传播流量和增强感染熏陶效果的既在意想之内、又多意料之外的文化附加值。
（三）
本人在文学艺术、文字书法、诗词楹联等领域，充其量只算处于门外与门内之间的尴尬境地，唯在家乡这块土地上，还略受学生辈与文友群的错爱。我与本书的编纂者张先生也没有过久、过深的交往。但我们唯一息息相通的便是对传统文化的浓重的兴趣。可我却又偏拘于内涵自适化，尤缺乏编者那种的不依不饶的执着与力求将文化外延化的与时俱进之努力。
然而既已应托，便不敢懈怠，尽力搜肠刮肚，以冀不负其初心。
聊以自慰的是，受家境熏陶，幼冲便跟书法与对联结缘。在爷爷的督促下，五岁开始提笔膏墨练字，七岁刚上小学的第一年，爷爷就鼓励我写了平生第一副稚嫩的敬神龛联：“晨昏三叩首，早晚一炉香”。
中学后也试着自拟对联，后来，几乎年年为自家和亲戚朋友撰写对联，春联，喜联，寿联，悼联。
记得，上世纪九十年代初城市下岗风起时，给农村老家写的春联是“男耕女织无岗可下，春种秋收有酒常斟”；写给我当班主任班级学生的励学对联是“加倍怡然加倍苦，半须清醒半须痴”；2020年我的本命年，自拟春联则是“金猪每助丰穰岁，玉鼠频催灵动春”。
地震后，在起草唐山抗震纪念碑碑文初稿的同一年，撰拟并书写了地震九周年全市公祭大会会场的长联：
“回首丙辰，震灾骤降，忍对故土崩颓，亲人离弃，子规啼血悲生死；拭眸乙丑，国运中兴，欣看桑梓重建，万姓安居，壮志回天慰阴阳”。
2008年退休前，为我院语言研究生泰国班写了寄语联：“把见闻拷贝成记忆，让情谊下载到友邦”。
2006年，在原唐山交通大学百年校庆之际，又应命为西南交大与唐山学院共同铸造的纪念大钟悬架上，撰拟并落墨了揭示历史渊源的长联：“通金作銿，銿鸣自蜀，彰交通学堂声闻遐迩；鄕音成響，響应于唐，报家乡水土滋衍悠长。”（自注：銿=钟；響=响）。
如此等等，近乎自炫的啰嗦，就是为了表明我与编者在对联与书法上，实在怀有共同的志趣、相似的解读。才斗胆不揣工拙，不惮嗤笑地写完了上述非典非雅，有故有事的代序。
惟求内行方家的施哂惠教，诚惶诚恐以待虚堂前席之聆。
唐山师范学院退休教师 渔阳
戴联第（退之）
2023年4月
岁次癸卯 时在谷雨前
