元江白族文化之丧葬习俗

丧 葬
李洁 文 白族学会编辑
（注；图片在后）
葬礼简朴庄重，经历土葬变火葬又复土葬过程。过程：接气、抬龙、踩龙、弹唱洞经、散花、守灵、堂祭、验棺封棺、路祭、喧啦哩勒、下葬、守孝等内容。办丧期间子女亲眷称“孝男孝女”孝子头带“白卡吐”(形如肚子的麻布帽)，披麻坎肩，穿白布长衫孝衣，白帮红沿口孝鞋，加着草鞋，腰系稻草索。具体过程为：
一是接气 汉俗称之为“告别”，它是白族丧葬习俗中必不可少的重要一环，当病人处于弥留状态时，必须召唤其所有的子女亲人听候在病人身边，再命令孝子孝女亲自去到外婆家告急，祈求相关亲人前来接气，并观察、检点一切善后事宜。此举白族谓为“赶外家”。同时，家人必须将“寿房”(棺材)搬入堂屋，当着老人及其外家的面将寿房及其随葬物收拾就绪，使老人觉得衣衾棺廓齐全而安心离开红尘。在病人将要咽气之际，其子女（长子）紧抱老人，让老人在子女热乎乎的怀抱中合眼西归，如果死者必须的随葬物种不齐或粗俗简陋，“外家”必然会向死者亲属严肃干议——不准装殓，不准钉棺盖，不准抬到丧坛停灵。
二是抬龙 白族是一个重死重葬而又避讳言死的民族，人死不直接称死，而说“回去”，“走了”，“过去了”，称办丧事为“白事”，与婚嫁的“红事”相对应。同样，我们不直接称抬死人为“抬死人”而美其名曰“抬龙”，这主要是直言其死似乎对死者不敬，对生者不利，其实，“龙”是指死者的灵柩，抬龙用的“龙架”是一种专门用于送葬的约重三百公斤的器械。人们之所以将抬死人称为“抬龙”，意义在于将死者喻为能腾云驾雾的龙，希望死者魂魄化作龙身飞升天际。
三是踩龙 在出殡前一天下午，抬龙小伙子抬着坐在“龙杆”上披麻戴孝、哀声痛哭的孝子二至三人，在唢呐声、铜炮声、鞭炮声中抬着活人沿街环绕一周，向全村人报告出殡的信息，同时也检查龙杆是否结实牢固。
四是散花 此俗仅限于寿终正寝的女性，也就是死者的生前女友在出殡的前夜，子女站在旁边。灵堂向死者所作的告别仪式由“清净道师”敲打木鱼铜磬为点带，领众女友演唱《散花歌》以示女友为死者的深沉缅怀悼念与无限哀思。
五是弹唱洞经 老者逝世，有条件的家庭，要于出殡前三日，不分昼