从《木兰诗》读懂铺陈手法
周红民
集英雄气概和儿女情怀于一身的花木兰，在民间一直深深受到人们的喜爱。由于民歌《木兰诗》的传唱，历代诗人对木兰多有歌咏的诗篇佳作。著名诗人白居易的《戏题木兰花》，杜牧的《题木兰庙》，还有明清时期的诸多诗人的多篇诗歌，都表达了他们对木兰女扮男装，代父从军壮举的赞颂之情。戏剧唱段《谁说女子不如男》，因为揭示了封建社会里妇女渴望解放的主题，受到广大观众的极度喜爱，不但成为收视率较高的《梨园春》的代表性曲目，而且在城市乡村的文化广场，每个夜晚，都会有这个音域宽广、铿锵激昂的唱腔伴随辉煌的灯光传响。
《木兰诗》较多的运用了铺陈手法，主要烘托了欢乐、喜庆的气氛，同时彰显了民歌的特色。从教学和写作上加以引导，会让学生受益多多。
刘熙的《释名》对铺陈解释得较为简明:“敷布其义谓之赋。”实际赋就是铺陈、铺叙，是一种直书其事、体物写志的表现手法。简单说，就是反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。
铺陈有利于表现人物的不同心理，烘托木兰的形象。木兰接到军中文告，内心颇不平静。思前想后，国家出于危难，家中没有长兄儿男，为国分忧、为父解愁，木兰做过极为复杂的思想矛盾斗争。民歌用“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆”的诗句，采用叙事者自问自答的形式，也可以看作是体贴的父母与女儿的对话，还可以更深一层看作是民歌传唱者的口吻，出于表达和写作的需要，热切地歌颂了木兰女扮男装的决心和敢于承担的责任心。
同样表现木兰的心理活动，“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄”一处，连用了“开”、“坐”、“脱”、“著”、“理”、“帖”六个动词，描叙了木兰十年征战后回到家里的一连串动作，表现木兰对熟悉的家居生活的亲切和向往，对家里一草一木的喜爱之情，以及恢复女儿容颜和女儿装扮的激动心情，有力地烘托了这位女扮男
周红民
集英雄气概和儿女情怀于一身的花木兰，在民间一直深深受到人们的喜爱。由于民歌《木兰诗》的传唱，历代诗人对木兰多有歌咏的诗篇佳作。著名诗人白居易的《戏题木兰花》，杜牧的《题木兰庙》，还有明清时期的诸多诗人的多篇诗歌，都表达了他们对木兰女扮男装，代父从军壮举的赞颂之情。戏剧唱段《谁说女子不如男》，因为揭示了封建社会里妇女渴望解放的主题，受到广大观众的极度喜爱，不但成为收视率较高的《梨园春》的代表性曲目，而且在城市乡村的文化广场，每个夜晚，都会有这个音域宽广、铿锵激昂的唱腔伴随辉煌的灯光传响。
《木兰诗》较多的运用了铺陈手法，主要烘托了欢乐、喜庆的气氛，同时彰显了民歌的特色。从教学和写作上加以引导，会让学生受益多多。
刘熙的《释名》对铺陈解释得较为简明:“敷布其义谓之赋。”实际赋就是铺陈、铺叙，是一种直书其事、体物写志的表现手法。简单说，就是反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。
铺陈有利于表现人物的不同心理，烘托木兰的形象。木兰接到军中文告，内心颇不平静。思前想后，国家出于危难，家中没有长兄儿男，为国分忧、为父解愁，木兰做过极为复杂的思想矛盾斗争。民歌用“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆”的诗句，采用叙事者自问自答的形式，也可以看作是体贴的父母与女儿的对话，还可以更深一层看作是民歌传唱者的口吻，出于表达和写作的需要，热切地歌颂了木兰女扮男装的决心和敢于承担的责任心。
同样表现木兰的心理活动，“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄”一处，连用了“开”、“坐”、“脱”、“著”、“理”、“帖”六个动词，描叙了木兰十年征战后回到家里的一连串动作，表现木兰对熟悉的家居生活的亲切和向往，对家里一草一木的喜爱之情，以及恢复女儿容颜和女儿装扮的激动心情，有力地烘托了这位女扮男