文字：悠悠老师
（成熟的芦花
许多人称自己是文字“门外汉”，我也是其中一个。这个定界，无非是因非中文专业或文字职业。有时我总在想，作为母语，我们怎能说是门外汉呢？其实，各行各业都有各自的技巧和方法，文字自然也不例外。相信，只要我们以真求真面对文字，每个人都能从中看出点门道。
那文字的读写到底有啥门道呢？作为红旗下长大的一代，我亲眼所见，文字在时代政治弄潮中被扭曲被捉弄；在社会物欲喧嚣中被捆绑被利用，这里的门道，我不想说，且说也无奈。文学领域中，诗词歌赋类，我看不出个门道，不能说；小说剧本类，借用吴若增先生的话说：那种“感觉”、“情绪”、“含蓄”、“委婉”、“曲折”、“细腻”等，均与男人性格无涉。没必要说。能说的只有自己坐井观天看到的那点东西了。若有走眼，权且是外行看热闹。
就现实生活中我们常见的文字形式而言，人们常把抒情叙事、哲理性文字称为散文，把批评说理文字称为杂文，把一些娱乐性语言文字归为民间艺术。这样的划分虽不严谨也无大碍，关键是对这些文字标准的认知，往往存在着误区。似乎抒情文字就应含蓄委婉；杂文就得像匕首投枪；哲理性文字意象玄虚才算高深；而娱乐圈的东西只要能取笑逗乐，大俗即为大雅。正是因为这样的误区，文海之中五花八门的门道各显神通，呈上鱼目或珍珠任你取舍
（成熟的芦花
许多人称自己是文字“门外汉”，我也是其中一个。这个定界，无非是因非中文专业或文字职业。有时我总在想，作为母语，我们怎能说是门外汉呢？其实，各行各业都有各自的技巧和方法，文字自然也不例外。相信，只要我们以真求真面对文字，每个人都能从中看出点门道。
那文字的读写到底有啥门道呢？作为红旗下长大的一代，我亲眼所见，文字在时代政治弄潮中被扭曲被捉弄；在社会物欲喧嚣中被捆绑被利用，这里的门道，我不想说，且说也无奈。文学领域中，诗词歌赋类，我看不出个门道，不能说；小说剧本类，借用吴若增先生的话说：那种“感觉”、“情绪”、“含蓄”、“委婉”、“曲折”、“细腻”等，均与男人性格无涉。没必要说。能说的只有自己坐井观天看到的那点东西了。若有走眼，权且是外行看热闹。
就现实生活中我们常见的文字形式而言，人们常把抒情叙事、哲理性文字称为散文，把批评说理文字称为杂文，把一些娱乐性语言文字归为民间艺术。这样的划分虽不严谨也无大碍，关键是对这些文字标准的认知，往往存在着误区。似乎抒情文字就应含蓄委婉；杂文就得像匕首投枪；哲理性文字意象玄虚才算高深；而娱乐圈的东西只要能取笑逗乐，大俗即为大雅。正是因为这样的误区，文海之中五花八门的门道各显神通，呈上鱼目或珍珠任你取舍