说起油灯村，人们可能不太熟悉，但提到农民作家段培东，则是妇孺皆知。因为，段培东的家乡就在这里。油灯村地处腾越镇北郊，距县城6公里，辖油灯 、草坝 、洞村三个自然村12个村民小组。国土面积3.23平方公里，海拔1500米，年平均气温14.9 ℃，年降水量1400毫米，农作物主要有水稻、大麦等。
油灯村距今已有600多年历史，村寨坐西向东、靠山临河，先辈们为避免河流泛滥，免受水患之苦，依山而居，村寨聚落呈带状布局，沿山脚线状或弧形分布，古有“半边月”之称。
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说起油灯村，人们可能不太熟悉，但提到农民作家段培东，则是妇孺皆知。因为，段培东的家乡就在这里。油灯村地处腾越镇北郊，距县城6公里，辖油灯 、草坝 、洞村三个自然村12个村民小组。国土面积3.23平方公里，海拔1500米，年平均气温14.9 ℃，年降水量1400毫米，农作物主要有水稻、大麦等。
油灯村距今已有600多年历史，村寨坐西向东、靠山临河，先辈们为避免河流泛滥，免受水患之苦，依山而居，村寨聚落呈带状布局，沿山脚线状或弧形分布，古有“半边月”之称。
油灯各姓氏始祖大都是因戍边屯垦落籍腾冲，他们把丰富的汉文化带到这里，将少数民族原有的歌舞汇集、融合，引入中原民间小调，逐步发展演变成具有地方特色的仙灯、龙灯、狮子灯等。如：油灯庄的传统仙灯、大人戏 (滇戏)，洞觉村的龙灯、狮子灯。龙灯狮子灯舞姿优美，刚劲有力；仙灯通俗活泼、诙谐风趣；曲调轻松明朗，及富喜庆色彩，老韵新唱，优美抒情，别有风味，是民间喜爱的一种传统艺术；是农耕文明的文化的象征；是边地民族文化的根基。
走进油灯村，你会被这里的历史文化折服。小龙井坡上有距今3400多年的新石器时期古人类遗址。
遗址东、北面临腾冲坝子，西、南群山环抱。面积7948平方米。东侧剖面可见文化堆积层厚约80厘米。2000年省市县文物管理部门和考古专家在此采集的标本有石斧、石刀、石范、陶祖、陶罐、陶钵等，是腾冲境内遗物类型较多的新石器遗址之一。2003年公布为县级文物保护单位。
村内有一座远近闻名的寺庙——护珠寺。该寺始建于元代初期，占地面积1958.28平方米，建筑面积1323.51平方米，庙宇由2个四合院组成，庭院式建筑风格，材质选用优质楸木，瓦片选用本地特制大瓦，在传统古建筑中实属少见。
据李根源先生考证：“岗峨寺又名护珠寺，山形如蚌蛤含珠，故高土官家以‘护珠’二字名寺”。1944年，远征军第二十集团总司令部曾设于寺内，制定了“迫敌于城内，围而歼之”的攻城作战计划，并在此指挥收复飞凤山战役。1984年腾冲县人民政府将该寺公布为第一批县级重点文物保护单位，2005年保山市人民政府将该寺公布为第一批市级重点文物保护单位。
山不在髙，有仙则名；水不在深，有龙则灵。“油灯一盏千秋史，土洞三尺十万兵”。咫尺土洞，容纳着大千世界；历史烽烟，一盏油灯，燃放着一簇火花，烛照着一方天地。这里历来重视教育，培养造就了边地农民作家段培东。
资料介绍：“著名农民作家，滇西抗战史研究专家，‘东方之子’，云南大学、云南师范大学、云南民族大学客座教授，中国作家协会会员，保山市政协委员，腾冲市政协委员，原腾冲文联副主席，原腾冲市作协主席……”。此外，“段培东被国防教育讲师团聘为‘客座教授’，是一名地道的‘国防教育家’。他在国际社会中拥有较高的知名度，尤其闻达于日本、缅甸、印度等国。因为他和70年前发生在滇西大地上的抗日战争，紧紧关联在了一起”。代表作品《剑扫风烟》《松山大战》《怒水洪波》《话里话外说抗战》。
在漫长的岁月中，油灯人融合了独特的饮食文化、竹帽篾编工艺，有“篾编之乡”的谓称。如：薄如蝉翼的油灯庄武氏大薄片；篾帽之乡——洞觉村。
宗祠是凝聚民族团结的场所，是“乡风文明”的一个重要组成部分，油灯各姓氏之间都建有宗祠，油灯民风纯朴，远近闻名。如：洞觉村杨氏宗祠，油灯庄段氏宗祠。
传统民居采用的是前院场、后倒座，三房一照壁、四合五天井、三房带后厅。房屋结构以传统的七架、五架和三架房为主：构件多选用楸木，装修为楠木、松木或春木；在一幢房子中，梨木、春木是缺一不可的，取立、木、春、秋之意。门头、窗格、梁枋、门扇等部位多采用木雕艺术，体现匠人高超的技艺和主人高雅的审美格调。
传统民居中的石脚多为火山石、青石支砌，一锤一錾，做工精细美观。墙体多用土基砌墙，厚实坚固，具有抗震、保温的功能，隔音较果及佳；墙体采用本地田泥粉刷，取材方便简单，经济实惠，整体结构美观大方。
【图/文：杨家寿】