新浪博客

洛阳行之白马寺

2019-07-02 16:52阅读:
洛阳之行可算得上是一场说走就走的旅行。本学期课程结束,考试还在下一周,一年的工作及家庭琐事总算可以暂时放下,难得的一身轻,忽生念头出去走走。太远的行程是不可能的,太近又索然无味,思索周边就只有河南了。经过一天的网上搜寻,锁定洛阳。洛阳是历史文化古都,人文自然景色在河南首推,加上周六日凑了三天,做好攻略,启程奔赴洛阳。
当日下午15时到达洛阳,按提前预定住车站对面汉庭酒店,价格优惠,干净卫生,交通方便。放下行李坐56路公交直奔白马寺,全程十几公里,历时约一个小时,每人1.5元的票价,对于自由行的我们真得相当实惠了。
洛阳行之白马寺
白马寺位于洛阳市老城以东12公里,创建于东汉永平十一年(公元68年),是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称,距今已有1900多年的历史。
东汉永平七年(公元64年),汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫,梦一个身高六丈,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。次日晨,汉明帝将此梦告诉大臣,博士傅毅启奏“西方有神,称为佛”。汉明帝大喜,派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,拜求佛经、佛法。永平八年,蔡、秦等人告
别帝都,踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,恳请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年,二位印度高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝对二位高僧极为礼重,亲自接待,并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。永平十一年,汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经,取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字,后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。
白马寺大门之外,广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥。山门左右相对有两匹石马,形象温和驯良,是两匹宋代的石雕马。这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女)驸马、右卫将军魏咸信的墓前,后由白马寺住持德浩法师搬迁至此。白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门,一般由三个门组成,象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
走进山门,西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时,由苏易简撰写刻碑立于寺内。山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑,这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺,由当时白马寺文才和尚撰写,著名书法家赵孟頫刻碑,立于寺内。
洛阳行之白马寺
山门内东西两侧各有一座弧形青石围砌起来的坟冢,这两座墓冢的主人便是拜请来汉传经授法的高僧──迦什摩腾和竺法兰。
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
白马寺钟鼓楼分别位于山门内南北中轴线东侧和西侧。同为方形歇山顶双重檐两层楼阁式,上覆灰色筒瓦,额枋彩绘,同建于石砌台基之上。晨曦初露时敲钟,红日西沉时击鼓,它是僧人们作息的信号,也是佛事活动兴盛的标志。
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳白马寺佛殿位于由南到北的中轴线上,从前到后依次分布着天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等主要建筑。天王殿为高台歇山式建筑,初建于元代,明代重建,殿内正中安置着从故宫运来的雕龙贴金佛龛,内供明代“夹纻”大肚弥勒像像、四大天王像、韦驮天将像等。
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
大佛殿始建于元代,明代重建,高台歇山式建筑。是寺院佛事活动场所,也是僧人早晚课诵的地方。内供释迦佛、文殊、普贤二菩萨,迦叶、阿难二弟子、供养天人、观世音菩萨等塑像。
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
大雄殿始建于唐宋,元代重建,明代改建,为高台悬山式建筑,内供释迦、阿弥陀、药师“三世佛”,韦驮、韦力二天将,十八罗汉等23尊元代'夹纻干漆'造像。与天王殿的弥勒佛,共24尊,是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的,为传世极稀的文物瑰宝,国内已非常罕见。其中十八罗汉为国内仅存的一套,是白马寺的镇寺之宝。三尊主佛慈眉善目,端坐中央,两位天将韦驮、韦力,手持法器,守卫左右。十八罗汉分列两旁,形态各异,栩栩如生。这是寺内造像艺术最为精湛,装饰最为富丽的一层大殿。殿后供韦力天将,为寺内现今仅存的一尊元代泥雕作品。
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
元代'夹纻干漆'造像,为我国古代夹纻干漆造像珍品。夹纻干漆工艺大约萌芽于战国,隋、唐时臻于鼎盛。惜宋代之后,此种造像工艺渐次失传,元、明时期的作品,国内已非常罕见。这种工艺是用漆、麻、丝、绸在泥胎上层层裱裹,然后揭出泥胎, 制成塑像,重约几公斤,一只手即可托起。
洛阳行之白马寺
因为大雄殿的“宝”在殿内,所以只有白马寺一改各地寺内“大雄宝殿”的称谓,名“大雄殿”,寓意“宝”不外漏。
接引殿原为明代建筑,清同治年间毁于大火。光绪年间重建,内供阿弥陀佛及观世音、大势至二菩萨像。
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
清凉台在白马寺的最后部,是一座砖砌的高台,雄浑古朴,蔚为壮观;毗卢阁,高耸竖立于清凉台上,是白马寺最后一座大殿,殿顶为重檐歇山式,内供毗卢佛、文殊、普贤二菩萨,合称“华严三圣”,均为清代泥塑像。清凉台原是汉明帝少时读书乘凉之处,后为印度高僧摄摩腾、竺法兰译经之所,在此修行直到去世。印度高僧殿位于清凉台上毗卢阁前东西两侧。东侧为摄摩腾殿,西侧为竺法兰殿。分供摄摩腾、竺法兰之泥塑像。在毗卢阁前,有两棵高大的柏树,为明代所植。其中一棵古柏上缠绕着凌霄花,有刚柔相济之美,人称“白马寺凌霄缠柏”。
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
六祖殿位于中轴线西侧,在大佛殿之西南。殿内供有佛教禅宗的六位祖师。中间的是初祖达摩,左右排列着二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
玉佛殿位于大佛殿西侧,原为禅堂,建于石砌台基之上,殿内供奉玉佛一尊。
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
卧佛殿位于大佛殿东侧,原为斋堂,殿内供奉有身长5米,重八吨的缅甸卧玉佛一尊。
法宝阁与藏经阁分别位于清凉台的东、西两侧,二阁大小形制一样,重檐歇山式,朱漆圆柱,额枋彩绘,上覆灰色筒瓦。其中,藏经阁内正中供奉有泰国赠送给白马寺的“中华古佛”。藏经阁还收藏有《龙藏》、《中华大藏经》、《日本大正藏》、《西藏大藏经》、《敦煌大藏经》等十余种藏经,是白马寺僧人阅藏修学的地方;法宝阁内供奉着印度总理拉奥访华时赠送的一尊铜佛像,并收藏有数十种“法宝”。
洛阳行之白马寺
齐云塔院位于白马寺山门外东南200米处,号称“中原第一比丘尼道场”。院内主要建筑是金代重修的齐云塔和新建的大雄宝殿、斋堂、客堂、禅房等。齐云塔始建于东汉明帝时,本称“释迦舍利塔”,后屡毁于战火,至金大定十五年(1175年)得以重修。金修释迦舍利塔为四方形、叠涩密檐式砖塔,共13层,高约25米,是洛阳一带现存最早的金代地面建筑之一。清代洛阳白马寺住持如琇依据东汉明帝创建齐云塔的记载改称“齐云塔”。
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
在齐云塔院西南处现存一小坟丘,相传宋代于此建有“狄梁公祠”。近年坟前建亭,碑刻“有唐忠臣狄梁公墓”。洛阳的考古工作者认为,这是唐代武周时期被封为“梁国公”的白马寺住持薛怀义墓,他死于城内,“以辇车载尸送白马寺”。宋代以来,有人误以“梁国公”薛怀义冢为“梁国公”狄仁杰墓。
洛阳行之白马寺
在白马寺古建区西侧还建有印度、泰国、缅甸佛殿苑,在这里还可以体验东南亚佛教世界的异国风情。
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
洛阳行之白马寺
结束了一天的行程,傍晚来到洛阳老街,品风味小吃,赏老街夜景,喝一碗不翻汤,驱走一身的疲惫。
(部分图片源自网络,若有侵权,请告知,必当撤换)

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享