纵然有xue必是假，假xue如何保久存。
时师却说寻long脉，来此峡内认低蹲。
便指缠护为聚气，不知远秀在他村。
只缘不识真long出，前面必出有尊星。
尊星活了silong骨，换去破军廉禄文。
破军忽然横开帐，帐里戈旗出生旺。
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纵然有xue必是假，假xue如何保久存。
时师却说寻long脉，来此峡内认低蹲。
便指缠护为聚气，不知远秀在他村。
只缘不识真long出，前面必出有尊星。
尊星活了silong骨，换去破军廉禄文。
破军忽然横开帐，帐里戈旗出生旺。
破禄形象蕞为多，枝叶蔓延气少和。
不为尖刀即剑戟，不作蛇行即抛梭。
出逢六秀方位上，上与六气横天河。
此是神仙绝妙法，不比寻常格地罗。
与君略举大形势，举目一望皆山河。
天下江山几万里，我见破军到处是。
禄存文曲辅弼星，低小山形总相类。
只有高山形象殊，略举大纲与君议。
昆仑山脚出真颜，枝枝脚是破军山。
连绵走出瀚海北，风俗强悍人粗顽。
生儿三岁学骑射，骨硬刚方是此间。
山来陇右尖如削，尽是狼峰俱高卓。
此处如何不出文，只为峰多反成浊。
高山大陇峰多尖，不似平原一堆卓。
行行退却大散关，百二河山在彼间。
大缠大护到函谷，水出黄河如阙环。
低平渐渐出熊耳，万里平原似如砥。
若无江流与淮水，渺渺茫茫不见由。
河流冲决山断绝，即无石骨又无脉。
君若到彼说星峰，一句不容三寸舌。
黄河在北大江南，两水夹行势不绝。
分枝劈脉钟灵气，圣贤多在鲁邦中。
紫微垣局太微宫，天市天垣太行东。
分出秦川及汉川，五岭分星入桂连。
山行有断脉不断，直至江阴大海边。
海门旺气连闽越，两水两夹相交接。
此是海门南脉络，货财文武相交错。
何处是贪何处文，何处认辩武曲尊。
平行穿珠巨门禄，关棹尖拖是破军。吉星之下无不吉，xiong星之下xiong所存。
“平行穿珠巨门禄”在天底下平行、连绵在一起的山体绝大部分都是巨门和禄存；
“关棹尖拖是破军”而那些山顶是带尖的，拖着尾巴，前高后低的山体大部分都是破军。
“关棹”指的是划船的桨。
“吉星之下无不吉，xiong星之下xiong所存”我们在吉星下面建房子造坟那是无所不吉，干什么都会大吉大利；如果在xiong星下建房子造坟那么不管你再怎么调理，再怎么分金，理气，择日，施法术，念经作法，xiong星上的xiong气都还会客观的保留在那里。
况是xionglong不为xue，只是闲行引过身。纵然有xue必是假，假xue如何保久存。
因为xionglong通常是不会结xue，它只是化出吉星过路的山而已。
“纵然有xue必是假，假xue如何保久存。”xionglong就算它结了xue那也是xiongxue假xue，如果你要在xiong
long的xiongxue假xue上建房子造坟，那只会使人的人丁、财运、官运都不长久。
时师却说寻long脉，来此峡内认低蹲。便指缠护为聚气，不知远秀在他村。
便说朝山朝水好，下了xiong事自入门。只缘不识真long出，前面必出有尊星。
“时师却说寻long脉，来此峡内认低蹲。”这里的“时师”说的是不高明的fengshui师，他们找long脉只在山窝里找，从来不爬山顶，不追脉，他们只到山窝里找那种像有人蹲在那里，左右环抱的xue形就以为是真xue；“便指缠护为聚气，不知远秀在他村。”不高明的fengshui师只要见到
有缠护左右环抱就以为这里是能够藏风聚气的宝地，他们哪里知道真正的fengshui宝地，并不在此而是在其它地方；
他们之所以会找错看错，是因为他们看不懂什么是xionglong，什么是吉long，所以才会找到假xue当真xue，找到把xiongxue当吉xue。
这里再讲一下什么是“xionglong”，“xionglong”就是没有化气，没有化出吉星以及来long方位不对的long；“便说朝山朝水好，下了xiong事自入门。”我们不要像这些“时师”一样只认为有缠护，有青long白虎，有朝山朝水漂亮就是吉的；如果这样认为的话很容易葬下后导致xiong事入门；
“xionglong”结的xue就是假xue，不管你这个地方结的多么漂亮都是假xue；
比如我们一看道这个山是山环水抱，有护山缠山，但仔细一看都是禄存，并没有化气，这就是xiongxue。识别山的吉xiong就要看山上的星体，long的身上如果是贪狼、巨门、武曲、左辅右弼那才是吉long。还有禄推巨、禄推武这也是吉的。文曲星更多是做缠护，但它也有化气结xue的，有化气的才是吉的。破军、廉贞也是要有化气的才算是吉的。左辅和右弼不需要化气也是吉利的。我们知道这些才可以找出一条好的long，点中一个好的xue。
一般来说只要贵long大地，周围通常都会有吉星出现，例如出现“三台”贪狼、巨门、武曲这些尊星。
尊星活了silong骨，换去破军廉禄文。破军忽然横开帐，帐里戈旗出生旺。
此long出作将军形，前遇溪流为甲仗。
只要silong上出现了一个吉利的三台六府星，那它就会把破军、廉贞、禄存、文曲的xiong气化掉。
图一：太祖山化出一排六个xiong星，在第七个剥换之后出现了吉星，那这条silong就变成了活long，xionglong也能变吉long。
图二：太祖山开始 5 个都是吉星剥换之后都变成了xiong星，那这条活long也就变成silong了，那就不能用了。
“破军忽然横开帐，帐里戈旗出生旺”如果破军行long在向前延伸的过程中突然横着开帐，帐中又出现一个破军，那这个地方就可以用；
“此long出作将军形，前遇溪流为甲仗”，这个出帐的破军就像将军一样，高大威武；破军的前面如果又遇到溪流那么这破军就叫“甲仗”。 “甲仗”的意思是像一个站着的士兵和武士。代表这个地方可以出将军武士类的人才；
图三：破军往前进到了下面突然开帐，在开帐的里面又结了一个破军，在这个破军上又化出一个左辅、右弼、武曲、贪狼、巨门这些吉星中的某一个，则为大吉；这吉星下又有一个小圆，小圆里又有唇粘、太极晕，那这就是结出了一个吉利的破军xue场，这种xue场可以使人升官发财、人丁兴旺。
这里再讲一下破军，破军结xue容易形成“杀师地”。
“杀师地”就是指做了这个xue场之后对我们fengshui师影响比较大的地；做这种地往往要承受比较大的因果，因为这种地会出杀气重的人。所以点xue的时候一般不点在破军、廉贞这些xiong星的地方。如果xiong的地方化出吉利的星体，只要吉利的能量大些那是没问题的可以点的。
破军结xue很多人把它当成怪xue。像下面的两个图，破军它像军旗一样在后山，xue位后面是一个小小的武曲，在这里化气结了一个xue位，破军下来在圆圈的地方结xue，在圆的地方起了一个吉星，那到底有没有结xue还要看有没有太极晕，唇粘。如果太极晕和唇粘都有那就可以做xue场。这是可以出人丁发财的地。
破禄形象蕞为多，枝叶蔓延气少和。不为尖刀即剑戟，不作蛇行即抛梭。
出逢六秀方位上，上与六气横天河。
天底下的山脉中就破军和禄存蕞多，大部分情况下这个禄存和破军的枝脚都比较多，且xiong的能量多，吉的能量少；这个破军xiong的能量大，除非是前面有化武曲、左辅、右弼才能用。它们的山形和枝脚不是像尖刀一样锋利，就是像蛇一样弯弯曲曲，再不然它就像织布机上的梭子一样直来直去。如果破军和禄存逢到六秀吉星（就是六府）他们就可以转xiong为吉。
六气变而生六秀，xiong星到此亦消磨。xiong气消磨生吉气，定有星辰巨浪波。
“六气变而生六秀，xiong星到此亦消磨。”天上的六气变成地上的六秀峰，破军和禄存等xiong星到了有六秀吉星的位置，那么其会xiong气全部化掉；这里要注意吉星要多要大，这样才可以把xiong气消灭的干干净净。如果吉星不够多，不够大那是消灭不掉所有的xiong气。
举例下图中是一个禄存破军，到了xue位这边也都是禄存，它的身上和周围都没有出现吉星，那这个xue场就是一个假xue场。如果出现了六府吉星，那它就可以把破军、禄存、文曲的xiong气化解掉。只有把xiong气消磨掉才能大吉大利
不为尖刀即剑戟，不作蛇行即抛梭。
出逢六秀方位上，上与六气横天河。
此是神仙绝妙法，不比寻常格地罗。
与君略举大形势，举目一望皆山河。
天下江山几万里，我见破军到处是。
禄存文曲辅弼星，低小山形总相类。
只有高山形象殊，略举大纲与君议。
昆仑山脚出真颜，枝枝脚是破军山。
连绵走出瀚海北，风俗强悍人粗顽。
生儿三岁学骑射，骨硬刚方是此间。
山来陇右尖如削，尽是狼峰俱高卓。
此处如何不出文，只为峰多反成浊。
高山大陇峰多尖，不似平原一堆卓。
行行退却大散关，百二河山在彼间。
大缠大护到函谷，水出黄河如阙环。
低平渐渐出熊耳，万里平原似如砥。
若无江流与淮水，渺渺茫茫不见由。
河流冲决山断绝，即无石骨又无脉。
君若到彼说星峰，一句不容三寸舌。
黄河在北大江南，两水夹行势不绝。
分枝劈脉钟灵气，圣贤多在鲁邦中。
紫微垣局太微宫，天市天垣太行东。
分出秦川及汉川，五岭分星入桂连。
山行有断脉不断，直至江阴大海边。
海门旺气连闽越，两水两夹相交接。
此是海门南脉络，货财文武相交错。
何处是贪何处文，何处认辩武曲尊。
平行穿珠巨门禄，关棹尖拖是破军。吉星之下无不吉，xiong星之下xiong所存。
“平行穿珠巨门禄”在天底下平行、连绵在一起的山体绝大部分都是巨门和禄存；
“关棹尖拖是破军”而那些山顶是带尖的，拖着尾巴，前高后低的山体大部分都是破军。
“关棹”指的是划船的桨。
“吉星之下无不吉，xiong星之下xiong所存”我们在吉星下面建房子造坟那是无所不吉，干什么都会大吉大利；如果在xiong星下建房子造坟那么不管你再怎么调理，再怎么分金，理气，择日，施法术，念经作法，xiong星上的xiong气都还会客观的保留在那里。
况是xionglong不为xue，只是闲行引过身。纵然有xue必是假，假xue如何保久存。
因为xionglong通常是不会结xue，它只是化出吉星过路的山而已。
“纵然有xue必是假，假xue如何保久存。”xionglong就算它结了xue那也是xiongxue假xue，如果你要在xiong
long的xiongxue假xue上建房子造坟，那只会使人的人丁、财运、官运都不长久。
时师却说寻long脉，来此峡内认低蹲。便指缠护为聚气，不知远秀在他村。
便说朝山朝水好，下了xiong事自入门。只缘不识真long出，前面必出有尊星。
“时师却说寻long脉，来此峡内认低蹲。”这里的“时师”说的是不高明的fengshui师，他们找long脉只在山窝里找，从来不爬山顶，不追脉，他们只到山窝里找那种像有人蹲在那里，左右环抱的xue形就以为是真xue；“便指缠护为聚气，不知远秀在他村。”不高明的fengshui师只要见到
有缠护左右环抱就以为这里是能够藏风聚气的宝地，他们哪里知道真正的fengshui宝地，并不在此而是在其它地方；
他们之所以会找错看错，是因为他们看不懂什么是xionglong，什么是吉long，所以才会找到假xue当真xue，找到把xiongxue当吉xue。
这里再讲一下什么是“xionglong”，“xionglong”就是没有化气，没有化出吉星以及来long方位不对的long；“便说朝山朝水好，下了xiong事自入门。”我们不要像这些“时师”一样只认为有缠护，有青long白虎，有朝山朝水漂亮就是吉的；如果这样认为的话很容易葬下后导致xiong事入门；
“xionglong”结的xue就是假xue，不管你这个地方结的多么漂亮都是假xue；
比如我们一看道这个山是山环水抱，有护山缠山，但仔细一看都是禄存，并没有化气，这就是xiongxue。识别山的吉xiong就要看山上的星体，long的身上如果是贪狼、巨门、武曲、左辅右弼那才是吉long。还有禄推巨、禄推武这也是吉的。文曲星更多是做缠护，但它也有化气结xue的，有化气的才是吉的。破军、廉贞也是要有化气的才算是吉的。左辅和右弼不需要化气也是吉利的。我们知道这些才可以找出一条好的long，点中一个好的xue。
一般来说只要贵long大地，周围通常都会有吉星出现，例如出现“三台”贪狼、巨门、武曲这些尊星。
尊星活了silong骨，换去破军廉禄文。破军忽然横开帐，帐里戈旗出生旺。
此long出作将军形，前遇溪流为甲仗。
只要silong上出现了一个吉利的三台六府星，那它就会把破军、廉贞、禄存、文曲的xiong气化掉。
图一：太祖山化出一排六个xiong星，在第七个剥换之后出现了吉星，那这条silong就变成了活long，xionglong也能变吉long。
图二：太祖山开始 5 个都是吉星剥换之后都变成了xiong星，那这条活long也就变成silong了，那就不能用了。
“破军忽然横开帐，帐里戈旗出生旺”如果破军行long在向前延伸的过程中突然横着开帐，帐中又出现一个破军，那这个地方就可以用；
“此long出作将军形，前遇溪流为甲仗”，这个出帐的破军就像将军一样，高大威武；破军的前面如果又遇到溪流那么这破军就叫“甲仗”。 “甲仗”的意思是像一个站着的士兵和武士。代表这个地方可以出将军武士类的人才；
图三：破军往前进到了下面突然开帐，在开帐的里面又结了一个破军，在这个破军上又化出一个左辅、右弼、武曲、贪狼、巨门这些吉星中的某一个，则为大吉；这吉星下又有一个小圆，小圆里又有唇粘、太极晕，那这就是结出了一个吉利的破军xue场，这种xue场可以使人升官发财、人丁兴旺。
这里再讲一下破军，破军结xue容易形成“杀师地”。
“杀师地”就是指做了这个xue场之后对我们fengshui师影响比较大的地；做这种地往往要承受比较大的因果，因为这种地会出杀气重的人。所以点xue的时候一般不点在破军、廉贞这些xiong星的地方。如果xiong的地方化出吉利的星体，只要吉利的能量大些那是没问题的可以点的。
破军结xue很多人把它当成怪xue。像下面的两个图，破军它像军旗一样在后山，xue位后面是一个小小的武曲，在这里化气结了一个xue位，破军下来在圆圈的地方结xue，在圆的地方起了一个吉星，那到底有没有结xue还要看有没有太极晕，唇粘。如果太极晕和唇粘都有那就可以做xue场。这是可以出人丁发财的地。
破禄形象蕞为多，枝叶蔓延气少和。不为尖刀即剑戟，不作蛇行即抛梭。
出逢六秀方位上，上与六气横天河。
天底下的山脉中就破军和禄存蕞多，大部分情况下这个禄存和破军的枝脚都比较多，且xiong的能量多，吉的能量少；这个破军xiong的能量大，除非是前面有化武曲、左辅、右弼才能用。它们的山形和枝脚不是像尖刀一样锋利，就是像蛇一样弯弯曲曲，再不然它就像织布机上的梭子一样直来直去。如果破军和禄存逢到六秀吉星（就是六府）他们就可以转xiong为吉。
六气变而生六秀，xiong星到此亦消磨。xiong气消磨生吉气，定有星辰巨浪波。
“六气变而生六秀，xiong星到此亦消磨。”天上的六气变成地上的六秀峰，破军和禄存等xiong星到了有六秀吉星的位置，那么其会xiong气全部化掉；这里要注意吉星要多要大，这样才可以把xiong气消灭的干干净净。如果吉星不够多，不够大那是消灭不掉所有的xiong气。
举例下图中是一个禄存破军，到了xue位这边也都是禄存，它的身上和周围都没有出现吉星，那这个xue场就是一个假xue场。如果出现了六府吉星，那它就可以把破军、禄存、文曲的xiong气化解掉。只有把xiong气消磨掉才能大吉大利