【内蒙古旅游网】蒙古族的衣着式样，自古即与游牧经济生活相适应，而且富有特色。13世纪中外旅行家对蒙古族的服制均有详细记述。男女服装款式相似，都穿长袍。早期衣服不像后来流行的高领口，而是右衽交领，由左边到腋下有开衩，右边有三扣，左边有一扣，少数为方领，腰间密密打作细折，以帛带束腰，腰围紧束突出。衣服大，长拖地。妇女穿敞口而宽阔的披肩，青年妇女则穿男式衣服。初以家畜及野兽毛皮制做衣服，随着手工业的发展，周围民族纺织品的传入，富裕者用自汉地、波斯、俄罗斯、保加利亚、匈牙利等地输入的绸缎、绵绸、毛料以及各种珍贵兽裘制作华丽的衣服。如《黑鞑事略》记载：”其服右衽而方领，旧以毡毳，新以苎丝金线，色以红、紫、绀、绿，纹以日月龙凤，无贵贱等差”。贫困者则用羊、山羊及狗皮或粗布、棉花、粗毛及毡杂做衣服。此类长袍之用途和优点颇多，乘马时紧束腰带，能保持腰肋的稳定垂直。已婚妇女还穿一种非常松宽的长袍，在前面开口至底部。
元朝忽必烈皇后察必，为使忽必烈在骑马征战或射猎时既方便，又不冷，做了一件衣服，这件衣服的式样是有裳无衽，后边比前边长一倍，无领无袖，”名曰比甲，以便弓马，时皆仿之”（《元史》卷114《后妃传》）。据说，现在蒙古族穿的坎肩，元朝名叫比肩，是由察必皇后设计的”比甲”发展演变而来。
蒙古国建立之初，”庶事草创，冠服车舆，并从旧俗”（《元史》卷78《舆服》一）。元朝建立后，忽必烈统一全国，冠服车舆，都有所变化。忽必烈”近取金、宋，远法汉、唐。至英宗亲祀太庙，复置卤簿。今考之当时，上而天子之冕服，皇太子冠服，天子之质孙，天子之五辂与腰舆、象轿，以及仪卫队仗，下而百官祭服、朝服，与百官之质孙，以及于士庶人之服色，粲然其有章，秩然其有序。大抵参酌古今，随时损益，兼存国制，用备仪文”（同上）。元朝皇帝的冕服制度，始于宪宗蒙哥大汗壬子年(1252年)八月。衮冕以漆纱制成，前后两面各有十二旒，旒用珍珠穿成。衮龙服，以青罗制成，饰以生色销金帝星一，日一，月一，升龙四、复身龙四，山三十八，火四十八，花虫四十八，虎雕四十八。穿的鞋有高腰红罗靴。
朝廷每有朝会、庆典，或宗王来朝及岁行幸，皆举行燕飨，赴宴者必须身穿皇帝所赐一种特制式样的礼服，名曰”只孙宴服”。”质孙”一词，意为一色服。冬夏之服有别。凡勋戚大臣近侍，赐之则服。下至乐工、卫士，均有只孙服之赐予，”质孙”服装或
元朝忽必烈皇后察必，为使忽必烈在骑马征战或射猎时既方便，又不冷，做了一件衣服，这件衣服的式样是有裳无衽，后边比前边长一倍，无领无袖，”名曰比甲，以便弓马，时皆仿之”（《元史》卷114《后妃传》）。据说，现在蒙古族穿的坎肩，元朝名叫比肩，是由察必皇后设计的”比甲”发展演变而来。
蒙古国建立之初，”庶事草创，冠服车舆，并从旧俗”（《元史》卷78《舆服》一）。元朝建立后，忽必烈统一全国，冠服车舆，都有所变化。忽必烈”近取金、宋，远法汉、唐。至英宗亲祀太庙，复置卤簿。今考之当时，上而天子之冕服，皇太子冠服，天子之质孙，天子之五辂与腰舆、象轿，以及仪卫队仗，下而百官祭服、朝服，与百官之质孙，以及于士庶人之服色，粲然其有章，秩然其有序。大抵参酌古今，随时损益，兼存国制，用备仪文”（同上）。元朝皇帝的冕服制度，始于宪宗蒙哥大汗壬子年(1252年)八月。衮冕以漆纱制成，前后两面各有十二旒，旒用珍珠穿成。衮龙服，以青罗制成，饰以生色销金帝星一，日一，月一，升龙四、复身龙四，山三十八，火四十八，花虫四十八，虎雕四十八。穿的鞋有高腰红罗靴。
朝廷每有朝会、庆典，或宗王来朝及岁行幸，皆举行燕飨，赴宴者必须身穿皇帝所赐一种特制式样的礼服，名曰”只孙宴服”。”质孙”一词，意为一色服。冬夏之服有别。凡勋戚大臣近侍，赐之则服。下至乐工、卫士，均有只孙服之赐予，”质孙”服装或