祭汉林公（1）文
伏以时维桂月（2），节过中秋。今以我祖华诞之期，固无以为情也。窃思祖之尊字汉林，即以是为祝。
光腾银汉（3），晨风集北林之山（4）；钟舞歌林，天马下半汉之趾（5）。抚品汇（6）而卓彼云汉（7）；感祖迹而依彼平林（8）。恭维我祖，德可润身，无异于水晶（9）漾汉（10）；从容中道（11），亦同于日照高林。体既漠汉（12）而合成，道亦深林（13）乎正气。仕汉（14）之精英竞秀，满林之槐萼增荣。缵先绪（15）而丕（16）振家声，万顷银汉；教诗书而敦（17）礼乐，东览琼林（18）。数代孙曾，意念水源于河汉；兹逢寿诞，心思遗泽于风林。大汉亦应中流（19），儒林从于上苑（20）。祯（21）祥祯汉，生平之芳躅（22）犹存；有壬有林（23），今日之音容如在。拜首稽首，天汉上应以来尝；日新月新（24），书林旧念而来格。谨祝！
注释
（1）汉林公：即定民公，白石谢氏“定”字辈先祖，始祖祥钦公位下十世。大树园的始建者。其后裔主要聚居地有三处：大树园、塘溪、青烟峡山，现居塘溪和峡山两处后裔，都由大树园搬迁出去。现住大树园的，主要是汉林公后裔中以文公这一支。现居峡山的谢氏族人，全为以文公后代。以文公，汉林公之子，排行第三，大树园的主要扩建者。
（2）桂月：农历八月的别称。
（3）银汉：银河，下文的“云汉”、“天汉”、“大汉”都是指银河。
（4）晨风集北林之山：晨风： 鸟名，即鹯（zhn）鸟。”《诗·秦风·晨风》“鴥彼晨风，郁彼北林。”《毛传》晨风，鹯也。
（5）天马下半汉之趾：天马：这里指神马，半汉，通泮涣，意为无拘无束。趾：足。语出张衡《东京赋》：“其西则平乐都场，龙雀蟠蜿，天马半汉。”（《水经注疏》卷十六引）应劭曰：飞廉神禽，能致风气，古人以良金铸其象。明帝永平五年，长安迎取飞廉并铜马，置上西门外平乐观。所以这句里也隐含有“西”，与上句之“东”对。
唐李善注《文选》“龙雀，飞廉也。天马，铜马也。蟠蜿、半汉，皆形容也。”“皆形容”的意思是：都是用来形容体态的。但后世又有把“半汉”作“半空中”的意思用。
如：应策腾空，承声半汉，入险摧敌，乘危济难。（明代姚士麟《见只编》卷上）
（6）抚：抚育，生长。品汇：各类事物。
（7）卓彼云汉：卓：广大，光明。云汉：银河。《诗·大雅
伏以时维桂月（2），节过中秋。今以我祖华诞之期，固无以为情也。窃思祖之尊字汉林，即以是为祝。
光腾银汉（3），晨风集北林之山（4）；钟舞歌林，天马下半汉之趾（5）。抚品汇（6）而卓彼云汉（7）；感祖迹而依彼平林（8）。恭维我祖，德可润身，无异于水晶（9）漾汉（10）；从容中道（11），亦同于日照高林。体既漠汉（12）而合成，道亦深林（13）乎正气。仕汉（14）之精英竞秀，满林之槐萼增荣。缵先绪（15）而丕（16）振家声，万顷银汉；教诗书而敦（17）礼乐，东览琼林（18）。数代孙曾，意念水源于河汉；兹逢寿诞，心思遗泽于风林。大汉亦应中流（19），儒林从于上苑（20）。祯（21）祥祯汉，生平之芳躅（22）犹存；有壬有林（23），今日之音容如在。拜首稽首，天汉上应以来尝；日新月新（24），书林旧念而来格。谨祝！
注释
（1）汉林公：即定民公，白石谢氏“定”字辈先祖，始祖祥钦公位下十世。大树园的始建者。其后裔主要聚居地有三处：大树园、塘溪、青烟峡山，现居塘溪和峡山两处后裔，都由大树园搬迁出去。现住大树园的，主要是汉林公后裔中以文公这一支。现居峡山的谢氏族人，全为以文公后代。以文公，汉林公之子，排行第三，大树园的主要扩建者。
（2）桂月：农历八月的别称。
（3）银汉：银河，下文的“云汉”、“天汉”、“大汉”都是指银河。
（4）晨风集北林之山：晨风： 鸟名，即鹯（zhn）鸟。”《诗·秦风·晨风》“鴥彼晨风，郁彼北林。”《毛传》晨风，鹯也。
（5）天马下半汉之趾：天马：这里指神马，半汉，通泮涣，意为无拘无束。趾：足。语出张衡《东京赋》：“其西则平乐都场，龙雀蟠蜿，天马半汉。”（《水经注疏》卷十六引）应劭曰：飞廉神禽，能致风气，古人以良金铸其象。明帝永平五年，长安迎取飞廉并铜马，置上西门外平乐观。所以这句里也隐含有“西”，与上句之“东”对。
唐李善注《文选》“龙雀，飞廉也。天马，铜马也。蟠蜿、半汉，皆形容也。”“皆形容”的意思是：都是用来形容体态的。但后世又有把“半汉”作“半空中”的意思用。
如：应策腾空，承声半汉，入险摧敌，乘危济难。（明代姚士麟《见只编》卷上）
（6）抚：抚育，生长。品汇：各类事物。
（7）卓彼云汉：卓：广大，光明。云汉：银河。《诗·大雅