知悉莫言获得诺贝尔文学奖后,某些人竟在网络上忙不迭地给莫言冠以“伟大”二字。哂笑之余,我们不禁要问:莫言伟大吗?从哪里能证明莫言伟大?对莫言伟大的定义又是什么?对这些疑问,想必那些曲意吹捧莫言的人并不能系统阐述清楚,因而其言论也根本难以服众。
其实,对莫言文学作品和文学成就的是非评判,明眼人早已作了结论,大可不必去费尽周章和抽丝剥茧,对莫言的那些底细,如硬是要追根究源,索性就直戳其内里要害。
我们不妨先看看莫言在瑞典对其颁奖的现场所朗读的其作品段落,略加品味,便心知肚明,莫言其人距离伟大作家的标准还相差甚远。且不说其作品完全缺乏那种宽阔的艺术意境及博大的人文情怀,单就其遣词造句和语法表达就明显存在几处问题,怎可以轻率地给其妄加伟大的冠冕?
其次,在获得诺贝尔文学奖之前,莫言的小说作品除了曾被张艺谋拍成同名电影的《红高粱》以外,鲜有被人知晓和问津的,可见其本来在国内读者中的知名度和影响力就不高,而在获得诺奖后所披露的那些过去仿佛尘封的作品,读来也更是令人艰涩乏味,如嚼黄连,了然无趣。
再者,不少读者在翻看莫言小说后几乎一致认为,莫言总是过多着笔于上世纪三四十年代中国社会的阴暗面,肆意抹黑中国民众形象,公然渲染色情和暴力凶杀情节,读时甚至令人不寒而栗。莫言创作该类作品时,多数都是凭借其个人想象进行杜撰和捏造,而缺乏足够的逻辑推理和史实依据。相反,莫言对其设身所处的当代社会的进步性以及阴暗面却绝少涉猎,因而极少有该类作品问世。
由此可见,莫言获得诺贝尔文学奖的主要原因,更多是在迎合西方人的审美价值,以抹黑中国形象为宗旨,无视中国社会近百年来的凤凰涅槃和沧桑巨变,导致外国人观察中国的视角,依然泥古不化,继续停留在过去那种蒙昧、落后、庸俗、丑陋、萧索和绝望之中,乃至妖魔化中国民众,以达到他们亵渎中国尊严的目的。
莫言在颁奖现场竟然坦言,诺奖是只颁给作家而不是颁给国家,其意就是该事似乎与国家无关;他还说,人们应多关心文学而少关心政治。对此,我们忍不住要发出强烈质疑:这是一个被某些人声称为伟大作家的莫言应该发出的恰当言论吗?不是,绝对不是,如果是,此言实乃荒诞不经,大谬特谬。
我们不妨在此对莫言的这种奇谈怪论聊作一驳,以正视听。自古以来,逐次捋列,
其实,对莫言文学作品和文学成就的是非评判,明眼人早已作了结论,大可不必去费尽周章和抽丝剥茧,对莫言的那些底细,如硬是要追根究源,索性就直戳其内里要害。
其次,在获得诺贝尔文学奖之前,莫言的小说作品除了曾被张艺谋拍成同名电影的《红高粱》以外,鲜有被人知晓和问津的,可见其本来在国内读者中的知名度和影响力就不高,而在获得诺奖后所披露的那些过去仿佛尘封的作品,读来也更是令人艰涩乏味,如嚼黄连,了然无趣。
再者,不少读者在翻看莫言小说后几乎一致认为,莫言总是过多着笔于上世纪三四十年代中国社会的阴暗面,肆意抹黑中国民众形象,公然渲染色情和暴力凶杀情节,读时甚至令人不寒而栗。莫言创作该类作品时,多数都是凭借其个人想象进行杜撰和捏造,而缺乏足够的逻辑推理和史实依据。相反,莫言对其设身所处的当代社会的进步性以及阴暗面却绝少涉猎,因而极少有该类作品问世。
由此可见,莫言获得诺贝尔文学奖的主要原因,更多是在迎合西方人的审美价值,以抹黑中国形象为宗旨,无视中国社会近百年来的凤凰涅槃和沧桑巨变,导致外国人观察中国的视角,依然泥古不化,继续停留在过去那种蒙昧、落后、庸俗、丑陋、萧索和绝望之中,乃至妖魔化中国民众,以达到他们亵渎中国尊严的目的。
莫言在颁奖现场竟然坦言,诺奖是只颁给作家而不是颁给国家,其意就是该事似乎与国家无关;他还说,人们应多关心文学而少关心政治。对此,我们忍不住要发出强烈质疑:这是一个被某些人声称为伟大作家的莫言应该发出的恰当言论吗?不是,绝对不是,如果是,此言实乃荒诞不经,大谬特谬。
我们不妨在此对莫言的这种奇谈怪论聊作一驳,以正视听。自古以来,逐次捋列,
